الشين والطاء واللام
شلط
* الشَّلَطُ : السِّكِّينُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الحَوْفِ .
الشين والطاء والنون
شطن
* الشَّطَنُ : الحبْلُ الطّويلُ يُسْتَقَى به وتُشَدُّ بِهِ الخيْلُ ، والجمع : أشْطانٌ .
قال عَنْتَرَةُ :
يَدْعُونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ كَأَنَّها * أشْطانُ بِئْرٍ في لَبَان الأَدْهَمِ « 1 »
ويُقالُ للْفَرَسِ العَزيزِ النَّفْسِ : إنَّه لَيْنزُو بَيْن شَطَنَيْن ؛ وذلك أن الفَرَسَ إذا اسْتَعْصَى على صاحبِهِ شَدَّهُ بحبْلَينِ من جانِبَيْن ، يُقالُ فَرَسٌ مشْطُونٌ .
* والشَّطُون من الآبَارِ : التي تُنْزعُ بِحَبْلينِ من جانِبَيْها ، وهي متَّسِعَةُ الأَعْلَى ضَيّقةُ الأَسْفلِ ، فإن نَزَحَها بحبْل واحدٍ جَرَّها على الطَّىِّ فتخَرّقت .
* وشَطَنَتِ الدارُ تَشْطُنُ شُطُوناً : بَعُدَتْ .
* ونِيَّةٌ شَطُونٌ : بَعِيدَةٌ . وَغَزْوةٌ شَطُونٌ كذلك .
* والشَّطِينُ : البَعِيدُ . كذلك وَقَعَ في بعض نُسَخِ المُصَنَّفِ ، والمعْرُوفُ الشَّطِيرُ بِالرَّاءِ ، وَقَدْ تقدَّم .
* وشَطَنَهُ يشْطُنُهُ شَطْناً : خالفه عن وَجْهِهِ ونِيَّتِه .
* والشَّيْطَانُ : حَيَّةٌ له عُرْفٌ .
* والشَّاطِنُ : الخبيثُ . والشَّيطانُ فَيْعال من شَطَن إذا بَعُد فيمَنْ جَعَلَ النُّونَ أصْلًا ، وقولُهم الشياطِينُ دَلِيلٌ على ذلِكَ ، وفي التنزيل :
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ
[ الشعراء :
210 ] ، وقرأَ الْحَسَنُ : وما تنزّلت به الشّياطون قال ثَعْلبٌ : وهو غَلَطٌ منه .
* وتَشَطَّنَ الرَّجلُ : فَعَلَ فِعلَ الشياطِينِ .
طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
[ الصافات :
65 ] ، قال الزّجّاجُ : وَجْهُهُ أن الشىءَ إذا اسْتُقْبِحَ شُبِّهَ بالشياطينِ . فيقال : كأنَّه وجْهُ شيطانٍ ، وكأنَّه رأْسُ شيْطانٍ ، والشّيطانُ لا يُرَى ، ولكِنَّهُ يُسْتَشْعَرُ أنَّه أقْبَحُ ما يكونُ من الأشياءِ ، ولو رُئِىَ لَرُئِىَ في أقْبحِ صورةٍ ، ومثلُه قولُ امرِئِ القيْس :
هامش
( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 216 ؛ ولسان العرب ( شطن ) ، ( دعا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنتر ) .