و
في الحديث « لا يَفْضُض اللَّهُ فَاكَ » « 1 »
أي : لا يكسر أسنانَك ، والفَمُ هاهُنا الأسنانُ ، كما يقال : سَقَط فوه ، يَعْنُونَ الأَسنانَ ، وبعضُهم يقول : لا يَفُضُّ اللَّهُ فاكَ ، أي لا يَجْعَلُه فَضاءً لا أسنانَ فيه ، والقولُ الأوّلُ أكْثَرُ .
* والفَضَّة : الصَّخْرُ المَنْثورُ بعضُه فوق بعضٍ ، وجمعُه فِضَاضٌ .
* وتفَضَّض القومُ وانْفضُّوا : تفرّقُوا ، وفي التنزيل :
لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
[ آل عمران :
159 ] . والاسمُ الفَضَضُ .
* وتَمْرٌ فَضٌّ : مُتفرِّقٌ لا يَلْزَقُ بعضُه ببعضٍ ، عن ابن الأعرابىِّ .
* وفَضَضْتُ ما بينهما : قَطَعْتُ ، وكل ما انْقَطع من شىءٍ أو تفرَّق : فَضَضٌ .
وفي الحديث « إنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم لَعَنَ أَباكَ وأنتَ في صُلْبِه فأنتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللَّه » « 2 »
، قال ثعلبٌ : معناه أي : خَرجْتَ من صُلْبِه مُتَفَرِّقاً .
* والفَضِيضُ من النَّوَى : الذي يُقْذَفُ من الفَمِ والفَضِيضُ الماءُ العَذْبُ ، وقيل : السائلُ ، وقد افْتَضَضْتُه ، ومكان فَضيضٌ : كثيرُ الماءِ . وناقةٌ كثيرةُ فَضيضِ اللبنِ ، يَصفُونها بالغَزارةِ ، ورَجلٌ كثيرُ فَضِيضِ الكَلامِ ، يصفه بالكَثَارةِ .
* وأَفَضَّ العَطاءَ : أجْزَلهُ .
* والفِضَّةُ من الجواهرِ : معروفةٌ ، والجمع فِضَضٌ .
* وشىءٌ مُفَضَّضٌ : مُموَّه بالفِضَّةِ ، وحكى سيبَوَيْه : تَفَضَّيْتُ من الفِضَّة ، أراد تَفَضَّضْتُ ، ولا أدْرى ما عَنَى بهِ أتَّخَذْتُها أم اسْتَعْمَلْتُها ، وهو من تَحويلِ التَّضعِيفِ .
* وفَضَاضٌ : اسمُ رَجُلٍ . وما جاء
في الحديث « كانت المرأةُ إذا تُوُفِّىَ عنها زوجُها دخَلَتْ حِفْشاً ولبِست شَرَّ ثِيابِها حتى تمر بها سنة ثم يُؤْتَى بِدابَّةٍ : شاةٍ أو طائرٍ ، فتفْتَضُّ بها فقَلَّما تَفْتَضُّ بشيءٍ إلا مات » « 3 »
قيل في تفسيرِ تَفْتَضّ . تَمْسَحُ به قُبُلَها ، عن ابنِ قُتَيْبة ، حكاه الهَرَوِىُّ في الغِريبَيْن .
* وأَمْرُهُم فَيْضُوضَى بينهم ، وفَيْضُوضآء بَيْنَهُم ، وفَيْضِيضَى ، وفَيْضِيضاءُ ، وفَوْضُوضَى بينهم ، وفَوْضُوضاء بينهم ، كلّه عن اللحيانىِّ أيضا .
هامش
( 1 ) أخرجه البيهقي في الدلائل ( 5 / 251 ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 3 / 454 ) ، وهو من قول عائشة لمروان بن الحكم .
( 3 ) أخرجه البخاري في الطلاق ( ح 5337 ) .