فَزَيْنُكَ في الشَّرِيطِ إذا الْتَقَيْنا * وسابِغةٌ وذُو النُّونَيْن زَيْنِى « 1 »
يقولُ : زَيْنُكَ الطّيبُ الذي في العَتِيدةِ ، أو الثِّيابُ التي في العَيْبَةِ ، وزَيْنِى أنا السِّلَاحُ ، وَعَنى بِذِى النُّونَيْنِ السَّيْفَ ، كَمَا سَمَّاهُ بَعْضُهم ذا الحَيَّاتِ . قال الأَسَودُ بنُ يَعْفُرَ :
عَلَوْتُ بِذِى الحيّاتِ مَفْرَقَ رَأْسِهِ * فَخَرَّ كَمَا خَرَّ النَّسَاءُ عَبِيطا « 2 »
وقال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِدٍ الهُذَلِىُّ :
وما جَرَّدْتُ ذَا الحَيَّاتِ إِلَّا * لأَقْطَعَ دابِرَ الْعَيْشِ الحُبَابِ « 3 »
كانت امرأُتُه نَظَرَتْ إلى رَجُلٍ ، فَضَرَبَهَا مَعْقِلٌ بالسَّيْفِ فأتَرَّ يَدَها ، فقال فيها هذا ، يقول :
إنما كنتُ ضَرَبْتُكِ بالسّيفِ لأَقْتُلَكِ فأَخْطَأُتكِ لِجَدِّكِ . وبَعْدَ هذا .
فعادَ عليكِ أنَّ لَكُنَّ حَظَّا * وواقِيَةً كواقِيَةِ الكِلابِ « 4 »
وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَّرَط : المَسِيلُ الصَّغيرُ يَجِىءُ من قَدْرِ عَشَرة أَذْرُعٍ ، وقيل : الأَشرَاطُ :
ما سالَ من الأَسْلاقِ في الشِّعَابِ .
* والشِّرْوَاطُ : الطّويلُ المُتَشَذِّبُ القليلُ اللَّحْمِ الدقيقُ ، يكون ذلك من الناسِ والإِبِلِ ، وكذلك الأُنْثَى بِغَيْرِ هاءٍ ؛ قال :
يَلُحْنَ مِنْ ذِى زَجَلٍ شِرْواطِ * مُحْتَجِزٍ بِخَلَقٍ شِمْطَاطِ « 5 »
* وبَنُو شَرِيطٍ : بَطْنٌ .
مقلوبه :
طرش
* الأَطْرَشُ والأُطْرُوشُ : الأصَمُّ . الأُولَى في بعض نُسَخِ يَعْقُوبَ من الإصلاحِ ، وقد طَرِشَ طَرَشاً .
هامش
( 1 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي في تاج العروس ( نون ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نون ) ؛ ويروى الشطر الثاني :وذو النونين يوم الحرب زيني. ( 2 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 44 ؛ ولسان العرب ( شرط ) .
( 3 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي في لسان العرب ( دبر ) ، ( شرط ) ؛ وتاج العروس ( حيى ) .
( 4 ) البيت لأبى معقل الهذلي في لسان العرب ( وقى ) ؛ وتاج العروس ( وقى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شرط ) .
( 5 ) الرجز لجساس بن قطيب في لسان العرب ( شرط ) ، ( شمط ) ؛ وتاج العروس ( شرط ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 5 / 249 ، 11 / 310 ، 320 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 157 ) ؛ والمخصص ( 6 / 191 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 111 ، 3 / 204 ) ؛ وأساس البلاغة سمط .