أوفقُ من أنْ يُحْمَلَ على القَلْبِ وأن يُرادَ به البُخلُ من الضَّنينِ ، لأن فيه من الإِعظامِ والمُبالغةِ ما ليس في القَلْبِ . ومثلُه قولُه :
وهُنَّ من الإِخْلَافِ والوَلَعَانِ « 1 »
وهو كثيرٌ .
* وضَنِنْتُ بالمنزلِ ضِنّا ، وضَنَانةً : لم أبْرَحْهُ ، والاضْطِنانُ افتعالٌ من ذلك .
وقولُه تعالى :
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
[ التكوير : 24 ] أي بَخيلٍ كَتُومٍ لما أُوحِىَ إليه ، أي : هو صلى اللّه عليه وسلم يؤدى عن رَبِّه ويُعَلِّمُ كتابَ اللَّه تعالى .
* وأخَذْتُ الأمرَ بضَنَانَتِهِ ، أي بطَراوتِه لم يتغيّرْ ، وهَجَمْتُ على القومِ وهم بضنَانَتِهم :
لم يتفرَّقوا .
* ورَجُلٌ ضَنَنٌ : شُجاع قال :
إنِّى إذَا ضَنَنٌ يَمْشِى إلى ضَنَنٍ * أيْقَنْتُ أَنَّ الفَتَى مُودٍ بِه الموْتُ « 2 »
* والمَضْنونُ : دُهْنُ الْبانِ ، قال الرَّاجزُ : -
قد أكْنَفَتْ يَدَاك بِعَدْلَين * وبعدَ دُهْنِ الْبانِ والمَضْنُونِ
وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ « 3 »
* والمَضْنونَة : الغاليةُ ، عن الزجاجىّ .
* وضِنَّةُ : اسمُ أبى قَبيلةٍ ، وفي العَرَبِ قبيلتان : إِحداهما تُنسبُ إلى ضِنَّةَ بنِ عبد اللَّه بن نُميْرٍ ، والثانية ضِنَّةُ بن عبد اللَّه بن كَبِيرِ بنِ عُذْرةَ .
مقلوبه :
نضض
* نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّا : سالَ . ونَضَّ الماءُ يَنَضُّ نَضّا ، ونَضِيضاً : خَرج رَشْحاً . وبِئْرٌ نَضُوضٌ : إذا كان ماؤها يخرجُ كذلك .
هامش
( 1 ) عجز بيت بلا نسبة في لسان العرب ( ولع ) ، ( ضنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 199 ) ؛ وتاج العروس ( ولع ) ؛ والمخصص ( 3 / 86 ) . وصدره :لخلابةِ العينين كذَّابةِ المنى. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضنن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1011 ؛ والمخصص ( 3 / 60 ) ؛ وتاج العروس ( ضنن ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كنب ) ، ( مجل ) ، ( ضنن ) ؛ وتاج العروس ( كنب ) ، ( ضنن ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 384 ) ؛ والمخصص ( 12 / 75 ) ؛ وأساس البلاغة ( ضنن ) . وفيه :( قد أكنبت يداك . . . )مكان( . . . قد أكنفت يداك ).