وقال :
أمَّا الصُّدورُ لَا صُدورَ لجَعْفَرٍ * ولكنَّ أَعْجَازا شديداً ضَرِيرُهَا « 1 »
وقولُ مُليحٍ الهُذَلىِّ : -
وإني لأُقْرِئُ الهَمَّ حين يُسُوؤنى * بُعَيْدَ الكَرَى منهُ ضَريرٌ مُحافِلُ « 2 »
وإنَّه لَضِرُّ أضْرارٍ : أي شَديدُ أشِدَّاء : قال أبو خِراشٍ :
والقَوْمُ أَعْلَمُ لو قُرْطٌ أُرِيدَ بها * لَكانَ عُرْوةُ فيها ضِرَّ أضْرارِ « 3 »
وإنه لَذُو ضَرِيرٍ على امرأتِه : أَى غَيْرَةٍ . قال الراجزُ يصف حماراً :
حتى إذا ما لانَ مِنْ ضَرِيره « 4 »
* وضارَّه مُضارَّةً ، وضِراراً : خالَفَه ، قال نابغةُ بَنِى جَعْدَةَ :
وخَصْمَىْ ضِرَارٍ ذَوَىْ تَدْرَأٍ * متَى بَاتَ سِلْمُهما يَشْغَبَا « 5 »
وقد فُسِّر
قولُه صلى اللّه عليه وسلم : « فإنكُم لا تَضارُّون في رُؤْيَتِه » « 6 »
يعنى رؤُية الباري جلَّ وعزَّ بأنَّ معناه لا يُخالفُ بعضكم بعضاً ، عن الزَّجاج ، ويروى تُضَارُّون ، أي لا يَضُرُّ بعضُكُم بعضاً ، ويروى تُضَارُون من الضيَّرِ .
* والضَرَّتَانِ : امْرأتا الرَّجلِ ، كل واحدةٍ منهما ضَرَّةٌ لصاحِبَتِها ، وهو من ذلك ، وهُنَّ الضَّرائرُ ، نادرٌ ؛ قال أبو ذؤيبٍ يصف قُدُوراً :
لَهُنَّ نَشِيجٌ بالنَّثِيلِ كأنَّها * ضَرَائِرُ حِرْمىٍّ تَفاحَشَ غارُها « 7 »
وهي الضِّرُّ . وتَزوّجَ على ضِرٍّ وضُرٍّ ، أي مُضَارَّة بين امرأَتيْنِ ، ويكون الضِّرُّ للثَّلاثِ .
حكَى كُراعٌ : تزوَّجْتُ المرأةَ على ضِرٍّ كُنَّ لها . فإذا كان كذلك فهو مَصْدرٌ على طَرْح
هامش
( 1 ) البيت لرجل من ضباب في شرح شواهد الإيضاح ص 102 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضرر ) .
( 2 ) البيت لمليح الهذلي في لسان العرب ( ضرر ) ، ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( حفل ) ؛ وفيه ( حين ينوبنى ) مكان ( يسُوؤنى ) .
( 3 ) البيت لأبى خراش في لسان العرب ( ضرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 460 ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ضرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 458 ) ؛ وأساس البلاغة ( ضرر ) ؛ والمخصص ( 4 / 29 ) .
( 5 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( ضرر ) ، ( مأق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 458 ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( مأق ) . وفيه : ( يشغب ) مكان ( يشغبَا ) .
( 6 ) سبق تخريجه في الصفحة السابقة .
( 7 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نشج ) ، ( ضرر ) ، ( غور ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( غور ) ؛ وأساس البلاغة ( فحش ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 408 ) ؛ والمخصص ( 2 / 141 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 442 ) .