* والجمع أشياءُ ، وأشياواتٌ ، وأَشَاواتٌ ، وأَشايا ، وأَشَاوَى ، من بابِ جَبَيْتُ الخَراجَ جِبَاوةً ، وقال اللحيانىُّ : وبعضُهم يقول في جَمْعِها : أَشْيَاياً وأَشَاوِهَ ، وحَكَى أن شيخاً أنشده في مجلسِ الكسائىِّ عن بعض الأعرابِ :
وذلك مَا أُوصِيكِ يا أُمَّ مَعْمَرٍ * وبَعْضُ الوَصَايا في أَشَاوِه تَنْفَعِ « 1 »
قال : وزَعَم الشيخُ أن الأعرابىَّ قال : أريدُ شَايَا ، وهذا من أشَذّ الجمعِ ؛ لأنه لا هاءَ في أشياءَ فتكون في أشاوِهَ ، وأشْياءُ : لَفْعَاءُ عند الخليلِ وسيبَوَيْه وعند أبي الحسنِ أفْعِلاءُ ، وقد أبَنْتُها بغاية الشرحِ في الكتابِ المُخَصّص .
* والمُشَيَّأُ : المختلفُ الخَلْقِ المخَبَّلُه ، قال :
فَطَيِّئٌ مَا طَيِّئٌ ما طَيِّئُ * شَيَّأَهُم إِذْ خَلَقَ المُشَيِّئُ « 2 »
* ويا شىءَ : كلمةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، قال :
يا شىءَ مَا لِىَ من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ * مَرُّ الزَّمانِ عليه والتقلب « 3 »
وقيل معناه : التأسُّفُ على الشىءِ . وقال اللحيانىُّ : معناه : يا عَجَبِى ، وما : في موضعِ رَفْعٍ .
مقلوبه :
شأي
* شَأَيْتُ القَوْمَ شأياً : سَبقْتُهم .
* وشَاءَنِى الشىءُ شأياً : حَزَنَنى وشَاقَنِى ، قال عَدِىُّ بن زَيْدٍ :
لم أُغَمّضْ لَهُ وشأيى بِه ما * ذَاكَ أَنِّى بِصَوْبِهِ مَسْرُورُ « 4 »
* وشىءٌ مُتَشَاءٍ : مختلِفٌ ، وقوله أنشده ثَعلبٌ :
لَعَمْرِى لَقَدْ أَبْقَتْ وَقِيعَةُ رَاهِطٍ * لِمَرْوَانَ صَدْعاً بَيِّناً مُتَشَائِيا « 5 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ؛ وتاج العروس ( شيأ ) ، وفي اللسان ( تنفعُ ) مكان ( تنفعِ ) .
( 2 ) الرَجز بلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ؛ والمخصص ( 1 / 21 ) ؛ وتاج العروس ( شيأ ) .
( 3 ) البيت لنافع بن لقيط الأسدي في لسان العرب ( ريش ) ، ( مرط ) ؛ وتاج العروس ( فيأ ) ، ( مرط ) ؛ وللجميع بن الطماح الأسدي في تاج العروس ( هيأ ) ؛ وللبيد في تاج العروس ( ريش ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيأ ) ، ( فيأ ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 436 ) ؛ وتاج العروس ( فيأ ) ، ( هوا ) . ويروى صدره :وكذاك حقّا من يُعَمَّرْ يُبْلِهِ. وفيه ( التقليبُ ) مكان ( التقلبُ ) ، و ( كر الزمان ) مكان ( مرُّ الزمان ) .
( 4 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 86 ؛ ولسان العرب ( شأى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 14 / 27 ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شأى ) .