* والمِيشَارُ : ما وَشَرْتَ به .
* وَالوُشْرُ : لُغَةٌ في الأُشْرِ .
مقلوبه :
ورش
* الوَارِشُ : الدافعُ . والوَارِشُ : الطُّفْيِلىُّ المُتَشهِّى للطّعامِ ، وقيل : هو الداخلُ على الشَّرْب كالواغِل . وقيل : الوَارِشُ في الطعام خاصّة ، والوَاغِلُ في الشَّرابِ ، والدافِعُ في أي شىءٍ وقَعَ في شرابٍ أو طعامٍ أو غيرِه . وقيل الوَارِشُ : في كُلِّ شئ أيضا .
* وَرَشَ وَرْشاً ، وَوُرُوشاً ، وهو من الشَّهْوةِ إلى الطّعامِ لا يُكْرِمُ نَفْسَهُ . وَوَرَشَ مِن الطَّعام شَيْئاً وَرْشاً : تَنَاوَلَ .
* والْوَرَشَانُ : طائرٌ شِبْه الحَمامةِ ، وجمُعُه وِرْشَانٌ .
* والوَرَشانُ أيضاً : حِمْلَاقُ العَيْنِ الأَعْلَى . وَالْوَرَاشَانُ : الكَبِيرُ ، وجَدْناهُ في شَرْحِ شعر الأَعْشَى بِخَطٍّ يُنْسَبُ إلى ثَعْلَبٍ .
الشين واللام والواو
شلو
* الشِّلْوُ ، وَالشَّلا : الجِلْد والجَسَدُ من كل شىءٍ ، وكلُّ مَسلُوخةٍ أُكِل منها شىءٌ فبَقّيتُها شِلْوٌ وَشَلًا . والشِّلْوُ والشَّلا : العُضْوُ ، والجمعُ : أشْلاءٌ .
* وأَشْلاءُ اللِّجام : حَدائِدُه بلا سُيُورٍ ، أُرَاهُ على التَّشبيه بالعُضْوِ من اللَّحْمِ ، قال كُثَيِّرٌ :
رَأَتَنْىِ كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * من القَوْمِ أَبْزَى مُثْخَنٍ مُتَبَاطِن « 1 »
ويُرْوَى :
. . . وبَعْلُها * من المَلْءِ . . .
. * والمُشَلَّى من الرِّجالِ : الخفيفُ اللَّحْمِ .
* وبنو فلان أَشْلاءٌ في بَنِى فلانٍ ، أي : بَقَايَا .
* وبقَيتْ له شَلِيَّةٌ من المالِ ، أي : قليلٌ ، وكلّه من الشِّلْوِ .
* واشْتَلَى الرَّجلُ : اسْتَنْقَذَ شِلْوَهُ واسْترْجَعُهُ .
وفي الحديث : « اللِّصُّ إذا قُطِعَ سَبَقَتْهُ يدُه إلى النّار ، فإن تابَ اسْتَشْلاها » « 2 » . حكاه الهروىُّ في الغَرِيبَيْنِ
.
هامش
( 1 ) البيت لكثير في ديوانه ص 380 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 263 ) ؛ والمخصص ( 2 / 18 ، 5 / 4 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 245 ) ؛ وتاج العروس ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، وفيه :
( متطامن ) مكان ( متباطن ) ؛ ( من الملءِ ) مكان ( من القومِ ) ؛ ( عاجز ) مكان ( متخن ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 499 ) .