نُسِرُّ الهَوَى إلَّا إِشَارَةَ حاجبٍ * هُناكَ وإلا أَنْ تُشِيرَ الأَصابعُ « 1 »
والمُشِيرَةُ : السَّبَّابَةُ .
* وأَشَارَ عليه بأَمْرِ كذا : أمرَهُ به ، وهي الشُّورَى والمَشُورَةُ ، مَفْعُلَةٌ ، ولا تكون مَفْعُولَةً وإن جاءت على مِثالِ مَفْعُولٍ ، وكذلك المَشْوَرَةُ .
* وَشَاوَرَهُ مُشَاوَرَةً ، وشِوَاراً ، واسْتَشَارَه : طَلَبَ منه المَشُورَةَ . وَأَشَارَ النَّارَ ، وأَشَارَ بها ، وأَشْوَرَ بها ، وَشَوَّرَ بها : رَفَعَهَا .
مقلوبه :
رشو
* الرِّشْوَةُ ، والرَّشْوَةُ : الجُعْلُ ، والجمعُ رِشاً ورُشاً ، قال سيبَوَيْهِ : من العربِ من تقولُ رِشْوَةً ، ورُشاً ، ومنهم من يَقُولُ رُشْوَةٌ ورِشاً ، والأصلُ رُشَّى ، وأكثرُ العربِ تقولُ رِشاً .
* وَرَشَاهُ رَشْواً : أَعطاه الرِّشْوَةَ .
* وَرَاشَاهُ : حَابَاهُ .
* وتَرَشَّاهُ : لَايَنَهُ .
* والرِّشَاءُ : الحَبْلُ ، والجمعُ أَرْشِيَةٌ ، وإنما حَمَلْناهُ على الواوِ ، لأنه يُوصَلُ به إلى الماءِ كما يُوصَلُ بالرِّشْوَةِ إلى ما يُطْلبُ من الأَشِياءِ . قال اللِّحيانىُّ : ومن كلامِ المُؤَخِّدَاتِ للرّجالِ :
أَخَذْتُهُ بِدُبَّاءْ ، مُمَلأ من الماءْ ، مُعَلَّقٍ بتِرْشاءْ . قال : التِّرْشَاءُ : الحَبْلُ لا يُستعملُ هكذا إلا فِى يَدِه الأُخْدَةِ .
* وَأَرْشَى الدَّلْوَ : جَعَلَ لها رِشاءً .
* والرِّشَاءُ : من منازِلِ القَمَرِ ، وهو على التشبيهِ بالحَبْلِ .
* وأَرْشِيَةُ الحَنْظلِ واليَقْطِينِ : خُيوطُه .
وقد أَرْشَتِ الشَّجَرَةُ .
* والرَّشَاةُ : نَبْتٌ يُشْرَبُ لِلْمَشِىِّ . وقال كُراعٌ : الرَّشَاةُ : عُشْبَة نحوُ القَرْنُوَةِ ، وجَمْعُها رَشاً ، وإنما حَمَلْنا الرَّشَى على الواوِ لُوجودِ ( رَشَوَ ) ، وَعدم ( رَشَىَ ) .
مقلوبه :
وشر
* وَشَرَ الخَشَبَةَ وَشْراً : نَشَرَهَا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شور ) ؛ وتاج العروس ( شور ) .