* وفَايَشَهُ مُفَايشَةً وفِياشاً : فاخَرَهُ .
* ورَجُلٌ فَيَّاشٌ : مُفَايِشٌ .
* والفِيَاش : الطَّرْمَذَة . وذو فَايِشٍ : مَلِكٌ ، قال الأَعْشَى :
تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فايِشٍ * هو اليَوْمُ جَمٌّ لمِيعادِها « 1 »
الشين والباء والياء
شيب
* الشَّيْبُ : بياضُ الشَّعَرِ ، وربّما سُمِّىَ الشَّعَرُ نَفْسُه شَيباً . شابَ يَشيبُ شَيْباً ومَشِيباً ، وهو أشْيَبُ ، ولا فَعْلَاءَ له .
وقد شَيّبَ الْحُزْنُ رأسَهُ ، وبِرَأْسِه . وقَوْمٌ شِيبٌ ، ويجوز في الشِّعْرِ شُيُبٌ على التَّمامِ ، هذا قولُ أهْلِ اللُّغَةِ ، وعندي أنَّ شُيُباً إنما هو جَمْعُ شايِبٍ ، كما قالوا بارِكٌ وبُرُكٌ ، أو جَمْع شَيُوبٍ على لغة الحِجازِيِّين كما قالوا دَجاجَةٌ بَيُوضٌ ، وقَوْلُ الرائِدِ : وَجَدْتُ عُشْباً وتَعاشِيب ، وكَمْأَةً شِيب . إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ .
* وشَيْبٌ شايِبٌ أرادُوا به المُبالغَةَ ، على حدِّ قَوْلِهِم شِعْرٌ شَاعِرٌ ، ولا فِعْلَ له .
* وأشَابَ الرَّجُلُ : شابَ ولَدُهُ .
* وباتَتِ المرأةُ بِلَيْلةِ شَيْباءَ وبِلَيْلةِ الشَّيْباءِ ، إذا غُلِبَتْ على نَفْسِها لَيْلةَ هِدَائِها ، قال عُرْوة :
فكْنْتُ كَلَيْلَةِ الشَّيباءِ هَمَّتْ * بِمَنْعِ الشَّكْرِ أَتْأَمَها القَبِيلُ « 2 »
وقيل : ياء شيْبَاءَ بَدَلٌ من واوٍ ، لأنَّ ماءَ الرَّجُلِ شابَ ماءَ المرأةِ ، على أنَّا لم نَسْمَعْهُم قالوا بِلَيْلةِ شَوْبَاءَ ، جَعَلُوا هذا بَدَلًا لازِماً كَعِيدٍ وأَعيادٍ .
* وليلةُ شَيْبَاء ، آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ .
* ويومٌ أَشْيبُ شَيْبَانُ : فيه غَيْمٌ وصُرَّادٌ وبَرْدٌ .
* وشِيبَانُ ومِلْحَانُ : شَهْرَا قِمَاحٍ ، وهما أَشَدُّ شُهورِ الشِّتاءِ بَرْداً ، وهما اللَّذانِ يَقُولُ مَنْ لا يَعْرِفُهما : كانونٌ وكانونُ ، قال الكُميتُ :
لِمِلْحَانَ أو شَيْبَانَ واليَوْمُ أَشْيَبُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 34 ) .
( 2 ) البيت لعروة بن الورد في لسان العرب ( شيب ) ، ( تأم ) ؛ وتاج العروس ( شوب ) ، ( تأم ) .
( 3 ) عجز البيت للكميت في لسان العرب ( شيب ) ، ( ملح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 103 ) ؛ وتاج العروس ( شيب ) ،