قال : جمعوا بين النون والميم لقربهما ، وهو كثير قال : وقد سمعت من العرب مثل هذا ما لا أحصِى . قال الأخفش : وبالجملة فإن الإكفاء : المخالفة ، وقال في قوله : مكفأ غير ساجع : المكفأ هاهنا : الذي ليس بموافق .
* وكَفأ القومُ : انصرفوا عن الشئ .
* وكَفأهم عنه كَفْأً : صرفهم .
* وانكفأ القومُ : انهزموا .
* وكَفَأ الإبلَ : طَرَدها .
* واكتفأها : أغار عليها فذهب بها ،
وفي حديث السُّلَيك بن السُّلَكة : أصاب أهليهم وأموالهم فاكتفأها .
* والكَفْأة ، والكُفْأَة في النخل : حَمْل سَنَتها ، وهو في الأرض : زراعة سنة ، قال الشاعر :
غُلْب مجاليحُ عند المَحْل كُفْأتُها * أشطانُها في عِذَاب البَحْر تَسْتبِق « 1 »
البحر هنا : الماء الكثير ؛ لأن النخل لا تَشْرب في البحر .
* وكَفْأةُ الإبل ، وكُفْأتها : نِتاج عام .
* ونَتَج الإبلَ كُفْأتين ، وأكفأها : إذا جعلها كُفأتين ، يَنْتِج كلَّ عام نصفا ويَدَع نصفا ، فإذا كان العامُ المقبل أرسل الفحل في النصف الذي لم يرسله فيه من العام الفارِط ؛ لأن أجود الأوقات عند العرب في نِتاج الإبل أن تترك الناقة بعد نتاجها سنة لا يُحْمَل عليها الفحل ، ثم تُضرب إذا أرادت الفحل ، هذه حكاية أبى عُبَيد عن الأصمعىّ ، وأنشد غيره قول ذي الرمَّة :
ترى كُفْأتيها تُنْفِضان ولم يَجد * لها ثِيل سَقب في النِّتاجين لامسُ « 2 »
يعنى أنها نُتجِت كلها إناثا ، وقال كعب بن زُهَير :
إذا ما نَتَجنا أربعا عام كُفْأة * بغاها خناسيرا فأهلك أربعا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كفأ ) ، ( جلح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 190 ) ؛ وتاج العروس ( كفأ ) ، ( جلح ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1137 ؛ ولسان العرب ( كفأ ) ، ( نفض ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 415 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 190 ) ؛ والمخصص ( 15 / 90 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 387 ، 12 / 44 ) ؛ وتاج العروس ( كفأ ) ، ( نفض ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1082 ، 1093 ، 1103 .
( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 227 ؛ ولسان العرب ( كفأ ) ، ( خسر ) ، ( بغا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 210 ، -