* وكذلك : الكَأْلة ، والكُئولة ، كلّه عن اللحياني .
* والكَوَالل : القصير .
وقيل : هو القصير مع غِلَظ وشدَّة .
* وقد اكْوألَّ .
* والمُكْوَئلّ : القَصير الأفْحَج .
مقلوبه :
أكل
* أكَل الطعامَ يأكُله أكْلا ، فهو آكِل ، والجمع : أكَلة .
وقالوا في الأمر : كُلْ ، وأصله : أُؤْكُلْ ، فلمَّا اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذِفت الهمزة الأصليَّة فزال الساكن فاستُغْنِى عن الهمزة الزائدة ، ولا يعتدّ هذا الحذف لقِلَّته ، ولأنه إنما حُذف تخفيفا ، لأن الأفعال لا تحذَف ، إنما تحذَفُ الأسماء ، نحو : يد ، ودَمٍ ، وأخ ، وما جرى مَجْراه ، وليس الفعلُ كذلك ، وقد أُخْرِج على الأصل فقيل : أُوكُلْ .
* وكذلك : القولُ في خُذْ ومُرْ .
* والإكْلة : هيئة الأكل .
* والأُكْلة : اسم كاللُّقْمة .
وقال اللحياني : الأَكْلَة ، والأُكْلَة : كاللَّقْمة واللُّقْمة ، يُعنى بهما جميعا : المأكولُ ، وقوله :
مِن الآكلين الماءَ ظُلْماً فما أرى * ينالون خيرا بعد أكلهمُ الماء « 1 »
فإنما يريد قوما كانوا يبيعون الماء فيشترون بثمنه ما يأكلون ، فاكتفى بذكر الماء الذي هو سبب المأكول من ذكر المأكول .
* ورجل أُكّلة ، وأكُول ، وأكيل : كثير الأكل .
* وآكله الشىءَ : أطعمه إيّاه .
* وآكل النارَ الحَطَبَ ، وأكَّلها إيَّاه ، كلاهما على المَثَل .
* وآكلنى ما لم آكل ، وأكَّلنيه ، كلاهما : ادَّعاه علىَّ .
* واستأكله الشئ : طلب إليه أن يجعله له أُكْلَة .
* وآكل الرجلَ ، وواكله : أكل معه ، الأخيرة على البدل ، وهي قليلة .
* وأكيلك : الذي يؤاكلك .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أكل ) ؛ وتاج العروس ( أكل ) .