وهو عُشْب ليس من البقل .
وقال أبو حنيفة : المَكْنان من العُشْب ، ورقته صفراء ، وهو ليّن كلّه ، وهو من خير العُشْب إذا أكلته الماشية غَزُرت عليه ، فكثرت ألبانُها وخَثُرت واحدته : مَكْنانة .
* وأمكن المكانُ : أنبت المَكْنان .
الكاف والباء والميم
بكم
* البَكَم : الخَرَس مع عِىّ وبَلَه .
وقيل : هو الخرَس ما كان .
وقال ثعلب : البَكم : أن يولَد الإنسان لا ينطق ولا يسمع ولا يُبْصر .
* بَكِم بَكَماً وبَكَامة ، وهو أبكم .
* وقوله تعالى :
صُمٌّ بُكْمٌ
عُمْيٌ * [ البقرة : 18 ] قال أبو إسحاق : قيل معناه : أنهم بمنزلة مَن وُلِد أخرس . وقيل : البُكْم هنا : المسلوبو الأفئدة .
* والبكِيم : الأَبكم ، والجمع : أَبْكام .
* وبَكُم : انقطع عن الكلام جهلًا أو تعمداً .
انتهى الثلاثي الصحيح * * *
الثنائي المعتل
الكاف والهمزة
كأكأ
* تكأكأ القومُ : ازدحموا .
* وتكأكأ في كلامه : عَىّ .
مقلوبه :
أكك
* الأكَّة : الشديدة من شدائد الدهر .
* والأَكَّة : شِدَّة الحَرّ وسكون الريح .