قال : ولا يقال : شابَّة ، ولكن مَشْبُوبة .
* ورجل مَشْبوب : جميل كأنه أُوقِد ، قال ذو الرمة :
إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه * على الرَّحْلِ مما منّه السَّيْرُ أحمق « 1 »
ومنه قول بعض نساء العرب : كنت أحسنَ من النار الموقَدة .
* والمشبوبتان : الشِّعْريان لاتّقاد وقتهما .
أنشد ثعلب :
وعَنْسٍ كألواح الأرَان نَسَأْتُها * إذا قيل للمشبوبتين هُمَا هُمَا « 2 »
* وشبَّ لونَ المرأة خِمَار أسودُ لبِسته : أي زاد في بياضها ولونها ، فحسَّنها ، لأن الضِد يزيد في ضدّه ، ويُبْدى ما خفِىَ منه ، ولذلك قالوا :
* وبضدّها تتبيَّن الأشياء * « 3 »
قال رجل من طيِّئ جاهلىّ :
معلنكِس شَبَّ لها لونَها * كما يَشُبُّ البدرَ لونُ الظلام « 4 »
يقول : كما يَظْهرُ لون البدر في الليلة المظلمة .
* وهذا شَبُوب لهذا : أي يزيد فيه ويحسّنه .
* وشَبّ الفرسُ يشُبّ ، ويشِبّ شِبابا ، وشَبِيبا ، وشُبُوبا : رفع يديه .
وقال ثعلب : الشّبِيب : الذي تجوز رجلاه يديه وهو عَيْب . والصحيح : الشئيت . وسيأتي ذكره .
* وأُشِبَّ لي الرجلُ : إذا رفَعْتَ طَرْفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه .
* والشَّبّ : ارتفاع كل شئ .
* وشَبَّ ذا زيد ، أي حَبَّذا ، حكاه ثعلب .
* والشَّبُّ : حجارة يتّخذ منها الزّاجُ وأشباهه ، وأجوده ما جُلِب من اليمن ، وهو شَبّ
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 484 ؛ ولسان العرب ( شبب ) ، ( منن ) ؛ وتاج العروس ( شبب ) ، ( روع ) ، ( منن ) .
( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 313 ؛ وأساس البلاغة ( شبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نسأ ) ، ( شبب ) ؛ وتاج العروس ( نسأ ) ، ( شبب ) .
( 3 ) شطر بيت ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( شبب ) ؛ وتاج العروس ( شبب ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شبب ) .