ورجل شابّ ، والجمع : شُبَّان ، سيبويه : أُجْرِى مُجْرَى الاسمِ نحو حاجِر وحُجْران ، والشَّبَاب : اسم لِلجمع ، قال :
ولقد غَدَوتُ بسابح مَرح * ومَعِى شباب كُلُّهمْ أخْيَلْ « 1 »
* وامرأة شابَّة من نسوة شوَابّ ، زعم الخليل أنه سمع أعرابيّا فصيحا يقول : إذا بلغ الرجل ستين فإيَّاه وإيا الشوابِّ .
وحكى ابن الأعرابي : رجل شَبَّ ، وامرأة شَبَّة يعنى : من الشَّبَاب .
* وأَشَبّ الرجلُ : أي شَبّ وَلَدُه .
* وقِدْح شابّ : حديد كما قالوا في ضده : قِدْح هَرِم ، وفي المَثَل : « أعيبتنى من شُبٍّ إلى دُبٍّ » وَمِنْ شُبَّ إلى دُبَّ - على الحكاية - أي من لدن شَبَبْتَ إلى أن دَبَبْتَ على العصا ، يقال ذلك للرجل والمرأة « وما زال على خُلُق واحد من شُبّ إلى دُبّ » . قال :
قالت لها أُخْت لها نَصَحت * رُدِّى فؤاد الهائم الصَّبِّ
قالت ولِمْ قالت أَذاك وقد * عُلِّقتكم شُبّا إلى دُبِّ « 2 »
وقد تقدَّم شَرْح بناء هذا الموضع وإعرابه في المخصِّص .
* وجئتك في شباب النهار ، وبشباب نهار ، عن اللحياني : أي أوَّله .
* والشَّبَب ، والشَّبُوب ، والمُشِبّ ، كله : الشابّ من الثيران والغَنَم .
وقيل : هو الذي انتهى تَمَامُه وذكاؤه منهما .
وقيل : هو المُسِنّ .
والأنثى : شَبُوب ، بغير هاء .
* وشبَّب بالمرأة : قال فيها الغَزَل .
* وشبَّ النارَ يشُبُّها شَبّا ، وشُبُوبا ، وأشَبَّها : أوْقَدها .
* وكذلك : الحرب ، وشبَّت هي تَشِبّ شَبّا وشُبُوبا .
* وشَبَّةُ النارِ : اشتعالها .
* والشِّباب ، والشَّبُوب : ما شُبَّ به .
قال أبو حنيفة : حُكِى عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال : شُبَّت النارُ ، وشَبَّت هي نفسُها ،
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( شبب ) ، ولسان العرب ( شبب ) ، ( خيل ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( شبب ) ؛ وتاج العروس ( شبب ) .