لشَتَّان ما بين اليزيدين في النَّدَى * يزيدِ أُسَيد والأغرّ ابن حاتم « 1 »
فقال : ليس بفصيح يلتفَت إليه . وإنما الجيّد قول الأعشى :
شَتَّان ما يومى على كُورها * ويَوْمُ حَيَّان أخي جابر « 2 »
قال ابن جِنَى : شَتّان ، وشَتَّى كَسَرْعان وسَكْرَى ، يعنى : أنَ شَتَّى ليس مؤنَّث شَتَّان كسكران وسكرى إنما هما اسمان تواردا وتقابلا في عُرْض اللُّغَة من غير قَصد ولا إيثار لتقاوُدِهما . وقد أنعمت شرح علة بناء شَتَّان في الكتاب المخصص .
الشين والظاء
شظظ
* شَظَّنى الأمرُ شَظّا : شَق علىّ .
* والشِّظَاظ : خُشيبة عَقْفاء محدَّدة الطَّرف توضع في الجُوَالِق أو بين الأَوْنَين يُشَدّ بها الوِعَاء . قال :
وحَوْقَلٍ قرَّبه من عِرْسِه * سَوْقِى وقد غاب الشِّظَاظُ في اسْته « 3 »
أكفأ بالسين والتاء . ولو قال : في اسّه لنجا من الإكفاء ، لكن أُرَى أن الآسّ التي هي لغة في الاست لم تَكُ من لغة هذا الراجز . أراد : سَوْقى للدابَّة التي ركبها أو الناقةِ قَرّبه من عِرْسه ، وذلك أنه رآها في النوم ، فذلك قُرْبه منها ، ومثله قول الراعي :
فباتَ يريه أهلَه وبَناتِهِ * وبتّ أُرِيه النجمَ أيْنَ مخافقُهْ « 4 »
أي بات النومُ وهو مسافر معي يُرِيه أهلَه وبَناتِه ، وذلك أن المسافر يتذكر أهله فيخيِّلهم النومُ له . وقال :
أين الشِّظَاظانِ وأين المِرْبعَهْ * وأين وَسْقُ الناقةِ الجَلَنْفَعهْ « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لربيعة الرقى في ديوانه ص 124 ؛ ولسان العرب ( شتت ) . وفيه( يزيد سُلَيمٍ . . . )مكان( يزيد أُسَيْدٍ . . . ). ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 197 ؛ ولسان العرب ( شتت ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرس ) ، ( شظظ ) ؛ وتاج العروس ( عرس ) .
( 4 ) البيت للراعى في ديوانه ص 186 ؛ ولسان العرب ( شظظ ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شظظ ) ، ( جلفع ) ، ( ربع ) ؛ وتاج العروس ( شظظ ) ، ( جلفع ) ، ( ربع ) ، ( وسق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 368 ، 3 / 369 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 29 ) ؛ والمخصص ( 7 / 59 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 317 ، 1184 ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 481 ، 3 / 167 ، 439 ، 6 / 109 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 145 ) .