عَهْدى به شَدَّ النهارِ كأنَّما * خُضِبَ اللَّبَانُ ورأسُه بالعِظْلِم « 1 »
أي أشدّ النهارِ يعنى : أعلاه وأمتعه ، وذهب أبو عثمان فيما رويناه عن أحمد بن يحيى عنه : أنه جمع لا واحد له .
وقال السيرافى : القياس شَدَّ وأشُدّ كما يقال : قَدٌّ . وقال مرَّة أخرى : هو جمع لا واحد له وقد يقال : بلغ أشَدَّه ، وهي قليلة .
* وشَدُّ النهارِ : ارتفاعُه .
وكذلك : شَد الضُّحَا . يقال : جئتك شَدَّ النهار وفي شَدِّ النهار ، وشدَّ الضحا ، وفي شَدِّ الضحَا .
* وشَدَّاد : اسم .
* وبنو شَدَّاد ، وبنو الأشدِّ : بطنان من العرب .
الشين والتاء
شتت
* الشَّتّ : الافتراق والتفريق .
* شتَّ شَعْبُهم يَشِتّ شَتّا ، وشَتَاتا ، وانشَتَّ ، وتَشَتَّت .
* وشتَّته اللَّه ، وأشَتَّه .
* وشَعْب شَتِيت : مُشَتَّت . قال :
وقد يَجْمع اللَّه الشَّتيتَيْن بعد ما * يَظُنان كُلَّ الظنَّ أن لا تلاقيا « 2 »
* وثغر شَتِيت : مُفَرَّق مُفَلَّج .
* وجاء القوم أشتاتا : متفرّقين ، واحدهم : شَتٌّ .
* والحمد للَّه الذي جَمَعنا من شَتّ : أي تَفْرِقة .
* وإن المجلس ليجمع شُتُوتا من الناس ، وشتّى : أي فِرقا .
وقيل : يجمع ناسا ليسوا من قبيلة واحدة .
* وشتَّان ما زيد وعمرو ، وشتَّان ما بينهما : أي بَعُد ما بينهما ، وأبى الأصمعىّ شتَّان ما بينهما ، قال أبو حاتم : فأنشدته قول رَبِيعة الرقىّ :
هامش
( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 213 ؛ ولسان العرب ( شدد ) ؛ وتاج العروس ( شدد ) .
( 2 ) البيت للمجنون في ديوانه ص 243 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شتت ) .