* وشهدنا إملاك فلان ، ومِلاكه ، ومَلاكه ، - الأخيرتان عن اللحياني - : أي عَقْدَه مع امرأته .
* وأملكه إيّاها حتى مَلَكها يَمْلكها مُلْكا ومَلْكا ، ومِلْكا : أزوجه إيّاها ، عن اللحيانىّ .
* وأُمْلِك فلانٌ : زُوِّج عنه أيضا .
ولا يقال : مَلّك بها ، ولا أُمْلِك بها .
* وأُمْلِكت فلانةُ أمرها : طُلِّقت ، عن اللحيانىّ .
* وملك العجينَ يملِكه مَلْكا ، وأملكه : عَجَنه فأنعم عجنه ،
وفي حديث عمر : « أملكوا العجِينَ فإنه أحد الرّبْعين » « 1 »
: أي الزيادتين .
* ومَلَك العجينَ يَمْلِكه ملكا : قوِى عليه .
* ومَلك الخِشْفُ أمَّه : إذا قوى وقدر أن يتبعها ، كلاهما عن ابن الأعرابىّ .
* وناقة مِلَاك الإبِل : إذا كانت تتبعها ، عنه أيضا وقول قيس بن الخطِيم يصف طعنة :
ملكتُ بها كفّى فأنهرتُ فَتْقها * يرى قائم مِنْ دونها ما وراءها « 2 »
أي : شددت بها كفى ، وقال أوس بن حَجَر في صفة قوس :
فمَلَّكَ باللِّيطِ الذي تحت قِشْرِها * كِغرقئ بَيْض كنّهُ القَيْضُ من عَلُ « 3 »
مَلَّك : أي شدَّد ، يعنى أنه ترك شيئا من القِشر على قلب القوس تتمالك به ويصونها ، يدلّك على ذلك تمثيله إيّاها بالقيض والغِرقئ .
* ومَلْكُ الطريق ، ومُلْكه ( ومِلكه ) : وسطه ومعظمه .
وقيل : حدّه ، عن اللحيانىّ .
* ومِلْك الوادي ، ومُلْكه : ( ومَلْكُه ) وَسَطه وحَدّه ، عنه أيضا .
* ومُلْك الدابَّة : قوائمه وهاديه ، وعليه أوجِّه ما حكاه اللحيانىّ عن الكسائي من قول الأعرابىّ : ارحموا هذا الشيخ الذي ليس له ملك ولا بصر : أي يدان ولا رجلان ولا بصر ،
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 70 ) وفيه : « الريعين » .
( 2 ) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 46 ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 277 ، 10 / 271 ) ؛ وتاج العروس ( نهر ) ، ( ملك ) ؛ ولسان العرب ( نهر ) ، ( ملك ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 133 ، 4 / 19 ، 6 / 89 ، 10 / 30 ، 17 / 157 ) .
( 3 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 97 ؛ ولسان العرب ( ملك ) ، ( علا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 271 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 352 ) ؛ والمخصص ( 2 / 103 ) ؛ وتاج العروس ( قيض ) ، ( لوط - ليط ) ، ( ملك ) ، ( علا ) .
( وفي مادة ( ملك ) من التاج نسب إلى قيس بن حجر وهذا تحريف ) .