* وأنجت النخلةُ : كأجْنَتْ ، حكاه أبو حنيفة .
* واستنجى الناسُ في كل وجه : أصابوا الرُّطَب .
وقيل : أكلوا الرُّطَب ، قال : وقال أبو حنيفة عن الأصمعىّ : استنجى الرجلُ : أصاب الرُّطَب . وقال غير الأصمعىّ : كل اجتناء استنجاء ، يقال : نجوتك إياه ، وأنشد :
ولقد نجوتُك أَكْمُؤًا وعساقلا * ولقد نهيتُكَ عن بنات الأوبرِ « 1 »
والرواية المعروفة : « جنيتك » . وقد تقدم .
* وناجِية : اسم .
* وبنو ناجِية : قبيلة ، حكاها سيبويه .
مقلوبه :
وجن
* الوَجْنة ، والوُجْنة ، والوِجْنة ، والوَجَنَة ، والوَجِنَةُ والأُجْنة ؛ والأَجْنَة ، والإجْنة ، والأجَنَة ، الأخيرة عن يعقوب حكاه في البدل : ما انحدر من المَحْجر ونَتَأ من الوجه .
وقيل : ما نتأ من لحم الخدَّين بين الصُّدْغين وكَنَفى الأنْف .
وقيل : هو فرق ما بين الخدَّين والمَدْمَع من العَظْم الشاخص في الوجه ، إذا وضعْتَ عليه يدك وجدتَ حَجْمه .
وحكى اللحياني : إنه لحَسَن الوَجَنات ، كأنه جَعَل كل جزء منها وَجْنة ثم جَمَع على هذا .
* ورجل أَوْجَن ، ومُوَجَّن : عظيم الوَجَنات .
* والمُوَجَّن : الكثير اللحم .
* والوَجْن ، والوَجَن : والوَجِين ، والواجن ، الأخير كالكاهِل والغارِب : أرض صُلْبة ذات حجارة .
وقيل : هو العارِض من الأرض ينقاد ويرتفع وهو غليظ .
وقيل : الوَجِين : الحجارة .
* وناقة وَجْناء : تامَّة الخَلْق غليظهُ لَحْمِ الوجه صُلْبة شديدة ، مشتقَّة من الوجين التي هي الأرض الصُّلْبة أو الحجارة .
* ووَجَن به الأرضَ : ضَربها به .
* وما أدرى أىُّ من وَجَّن الجِلْد هو ، حكاه يعقوب ولم يفسّره .
هامش
( 1 ) سبق في مادة ( جنى ) ص 354 ؛ ومادة جوت ص 371 .