تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 559

مساهمون:

ص٥٥٩
وقال الزجاجىّ : النَّجَا : ما سُلخ عن الشاة أو البعير . * والنَّجا ، أيضا : ما ألقِى عن الرجُل من اللباس . * ونَجَاه نَجْوا ، ونَجْوى : سارّه . * والنَّجْوى ، والنَّجِىُّ : السِّرّ . * والنَّجْوى ، والنَّجِىّ : المُتَسَارّون ، وفي التنزيل :
وَإِذْ هُمْ نَجْوى
[ الإسراء : 47 ] . وقوله :
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى
ثَلاثَةٍ [ المجادلة : 7 ] يكون على الصفة والإضافة . * وناجى الرجلَ مناجاة ، ونِجَاء : سارّه . * وانْتَجَى القومُ ، وتناجَوا : تسارُّوا . * والنَّجِىّ : المتناجون ؛ وفي التنزيل :
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا
[ يوسف : 80 ] . والجمع : أَنْجِية ، قال :
* وما نطقوا بأنجية الخصوم * « 1 »
* وانتجاه : إذا اختصَّه بمناجاته ، وقوله - أنشده ثعلب - :
* يخرجن من نجيّه للشاطى * « 2 »
فسّره فقال : نجيّه هنا : صوته . وإنما يصف حاديا سَواقا مصوّتا . * ونَجَاه : نَكَهَه ، قال :
نَجَوْتُ مُجَالِدا فوجدتُ منه * كريح الكلب مات حديثَ عهد فقلت له متى استحدثتَ هذا * فقال : أصابني في جَوْف مَهْدِى « 3 »
هامش
( 1 ) عجز بيت لجرير وليس في ديوانه وفي تاج العروس ( نجا ) ؛ ولسان العرب ( نجا ) . وصدره :* تريحُ نِقادَها جُشمُ بنُ بكرٍ *. ( 2 ) الرجز لجساس بن قطيب في لسان العرب ( شرط ) ، ( شمط ) ، ( ليط ) ؛ وتاج العروس ( أرط ) ، ( أطط ) ، ( سمط ) ، ( شرط ) ، ( شمط ) ، ( ضغط ) ، ( ليط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دأب ) ، ( لحب ) ، ( لوح ) ، ( أرط ) ، ( أطط ) ، ( غبط ) ، ( قطط ) ، ( ليط ) ، ( مرط ) ، ( يعط ) ، ( سرل ) ، ( سرا ) ، ( نجا ) ؛ وتاج العروس ( دأب ) ، ( لحب ) ، ( خلط ) ، ( ضغط ) ، ( غبط ) ، ( قطط ) ، ( لبط ) ، ( ليط ) ، ( مرط ) ، ( يعط ) ، ( سرول ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 249 ، 11 / 310 ، 320 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 157 ) ؛ والمخصص ( 6 / 191 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 111 ، 3 / 204 ) ؛ وأساس البلاغة ( سمط ) . وقبله :* صاتِ الجُداء شظفٍ مخلاط *. ( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( جلد ) ، ( نجا ) ؛ والمخصص ( 11 / 209 ) ؛ والأول منهما بلا نسبة في لسان العرب ( نكه ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 380 ، 6 / 186 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 24 ، 11 / 200 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 383 ) ؛ وتاج العروس ( جلد ) ، ( نكه ) ، ( نجو ) ؛ وفيه :( نكهت مُجالدًا وشممْتُ منه )مكان( نَجوت مُجالدًا فوجدت منه ). والثاني منهما للحكم بن عبدل في تاج العروس ( نجا ) .