ولم يكن مَلَك للقوم يُنْزِلهم * إلّا صلاصل لا تَلْوِى على حَسَب « 1 »
أي يُقْسَم بينهم بالسّوِيَّة لا يؤثَر به أحَد .
* وقال ثعلب : يقال ليس لهم مِلْك ، ولا مَلْك ، ولا مُلْك : إذا لم يكن لهم ماء .
* ومَلكنَا الماءَ : أروانا فقوِينا على مَلْك أمرنا .
* وهذا مِلْك يميني ، ومَلْكها . ومُلْكها : أي ما أملكه .
* وأعطاني مِن مَلْكه ، ومُلْكه ، عن ثعلب : أي ممَّا يقدر عليه .
* ومَلْك الولىّ المرأةَ ، ومِلْكه ، ومُلْكه : حظره إيّاها و ( مِلْكه لها ) .
* وعَبْد مَمْلكة ، ومَمْلُكة ، ومَمْلِكة ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ : مُلِك ولم يُملك أبواه .
* ونحن عَبيد مَمْلكة لا قِنّ : أي أننا سُبِينا ولم نُملك قَبْلُ .
* وطالت مَمْلَكتُهم الناسَ ، ومَمْلِكتهم إيّاهم : أي مِلْكهم إيَّاهم ، الأخيرة نادرة ، لأن مَفْعِلا ومَفْعِلة قلَّما يكونان مصدرا .
* وطال مِلْكه ، ومُلْكه ، ومَلْكه ، ومَلَكَتُه عن اللحيانىّ : أي رِقُّه .
* ويقال : إنه حَسن المِلْكة ، والمِلْك ، عنه أيضا .
* وأقرَّ بالمَلَكة ، والمُلوكة : أي المِلْك .
* والمُلْك : معروف ، وهو يذكَّر ويؤنَّث كالسلطان .
* ومُلْك اللَّه ، وملكوته : سلطانهُ وعظمته .
* ولفلان مَلَكوت العِراق : أي عِزّه وسلطانه عن اللحيانىّ .
* والمَلْك ، والمَلِك ، والمليك ، والمالك : ذو المُلْك .
وجمع المَلْك : مُلُوك ، وجمع المِلك : أملاك . وجمع الملِيك : مُلَكاء . وجمع المالك :
مُلَّك ، ومُلَّاك .
والأملوك : اسم للجمع .
* ومَلَّك القومُ فلاناً على أنفسهم ، وأمْلَكوه : صيرّوه ملِكا ، عن اللحيانىّ .
وقال بعضهم : المِلك ، والمليك : للَّهِ وغيره ، والمَلْك لغير اللَّه .
هامش
( 1 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( ملك ) ، ( صلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 330 ، 10 / 272 ) ؛ وتاج العروس ( ملك ) ، ( صلل ) ، ( لوى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حسب ) ، ( لوى ) ؛ والمخصص ( 9 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( حسب ) . وفيه :( . . . لا تُلوَى . . . )مكان( . . . لا تَلوِى . . . ).