قال : أراد : جثى الركَب للموت فقَلَب .
* وقوم جُثِىّ ، وجِثىّ .
* وقد تجاثَوْا في الخصومة مُجاثاة ، وجِثَاء ، وهما من المصادر الآتية على غير أفعالها .
* وجَثَا جَثْوا ، وجُثُوّا ، كجَذَا جَذْوا وجُذُوّا : إذا قام على أطراف أصابعه ، وعدّه أبو عُبَيد في البدل . وأمَّا ابن جِنّى فقال : ليس أحَدُ الحرفين بدلا من صاحبه ، بل هما لغتان .
* والجِثْوة ، والجُثْوة ، والجَثْوة : حجارة من تراب مجتمع كالقَبْر .
* والجِثْوة : القَبْر سمّى بذلك .
وقيل : هي الرَّبْوَة الصغيرة .
وقيل : هو الكَوْمة من التراب .
* والجُثْوة : البَدَن والوَسَط ، عن ابن الأعرابي ، ومنه قول دَغْفَلٍ الذُّهْلِىّ : « والعنبر جُثْوتها » يعنى : بَدَن عمرو بن تميم ووسطها ، وقد تقدم .
* والجِثوة ، والجَثْوة ، والجُثوة : لغة في الجِذوة ، والجَذْوة ، والجُذوة ، وزعم يعقوب : أن الثاء هنا بدل من الذال .
مقلوبه :
جوث
* الجَوَث : استرخاء أسفل البطن .
* ورجل أَجْوث .
* والجَوْث ، والجَوْثاء : القِبّةُ ، قال :
إنا وجدنا زادهم رَدِيَّا * الكِرْش والجَوْثاء والمَرِيَّا « 1 »
وقيل : هي الحَوْثاء ، بالحاء غير المعجمة .
* وجُوثَةُ : حَىّ أو موضع .
* وتَمِيم جُوثَة : منسوبون إليهم .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جوت ) ، ( حفث ) ، ( حوث ) ، ( خرس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 482 ، 7 / 165 ) ؛ وتاج العروس ( جوت ) ، ( حوت ) ؛ وجمهرة اللغة ص 417 ، 1034 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 207 ، 4 / 195 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 114 ) ، ومجمل اللغة ( 116 ) ؛ ( 2 / 116 ) . وفيه ( لحمها ) مكان ( زادهم ) ، ( الحفْثةَ ) مكان ( الجوثاء ) . وقبله :* لا تُكْرِبَنَّ بعدها خُرْسِيَّا *.