* وقد مَكَلت الركِيَّة تمكُل مكُولا ، فهي مَكُول فيهما .
والجمع : مُكُل .
* وحَكَى ابن الأعرابىّ : قَلِيب مُكُل ، كعُطُل ومَكِل ، كنكِد ، ومُمْكَلة وممكولة ، كل ذلك : التي قد نُزِح ماؤها .
* وقيل : المَكُول من الآبار : التي يقلّ ماؤها فتَسْتَجِمّ حتى يجتمع الماءُ في أسفلها .
* والمَكُولِىّ : اللئيم ، عن أبي العَمَيثل الأعرابىّ .
مقلوبه :
لمك
* لَمَك : أبو نوح .
* ولامَك : جَدّه .
* وما ذاق لَمَاكا : أي ما ذاق شيئا لا يستعمل إلّا في النفي .
* وكذلك : ما تلمَّك عندنا بلَمَاك .
مقلوبه :
ملك
* المَلْك ، والمِلْك : احتواء الشئ والقُدرة على الاستبداد به .
* مَلكه يملِكه مَلْكا ، ومِلكا ، ومُلكا ، الأخيرة عن اللحيانىّ لم يحكها غيره .
* ومَلَكة ، ومَمْلكة ومَمْلُكة : كذلك .
* وما له مَلْك ، ومِلْك ، ومُلْك ، ومُلُك : أي شئ يملكه ، كل ذلك عن اللحيانىّ .
وحكى عن الكسائىّ : ارحموا هذا الشيخ الذي ليس له مُلْك ولا بَصَر : أي ليس له شئ ، بهذا فسّره اللحيانىّ ، وهو خطأ ، وسيأتي بعد هذا .
* وأملكه الشىءَ . وملَّكه إيّاه : جعله يملكه .
* وحكى اللحيانىّ : مَلِّك ذا أمر أمره ؛ كقولك : مَلِّك المالَ ربَّه وإن كان أحمق . هذا نصّ قوله .
* ولي في هذا الوادي مَلْك ، ومِلْك ، ومُلْك ، ومَلَك : يعنى مَرْعًى ومشربا ومالا ، وغير ذلك مما تملكه .
وقيل : هي البئر تحفِرها وتنفرد بها .
* وقالوا : الماء مَلَكُ أمْر : أي إذا كان مع القوم ماء ملكوا أمرهم ، قال أبو وَجْزة السعدي :