مقلوبه :
ودج
* الوَدَجَانِ : عِرْقان من الرأس إلى السَّحْر .
والجمع : أوداج . وقيل : الأَوْداج : ما أحاط بالحَلْق من العُروق .
وقيل : هي عُرُوق في أصول الأُذُنين يَخْرج منها الدمُ .
* وودَجَه وَدْجًا ، ووِدَاجًا ، ووَدّجه . قطع وَدَجه . قال عبد الرحمن بن حَسَّان :
فأمَّا قولُكَ : الخُلَفاء منا * فهم منعوا وريدك من وِدَاج « 1 »
* ووَدَج بينهم وَدْجًا : أصلح .
* وفلان ودَجِى إلى فلان : أي وَسِيلتى .
* ووَدَج : موضِع .
الجيم والتاء والواو
جوت
* جَوْتَ جَوْتَ : دعاء الإبل إلى الماء ، قال الشاعر :
دعاهنّ رِدْفى فارْعَوَيْنَ لصوته * كما رُعْتَ بالجَوْتَ الظِّماءَ الصواديا « 2 »
قال أبو عُبيد : قال الكسائىّ : أراد به الحكاية مع اللام ، قال أبو الحسن : والصحيح أن اللام هنا زائدة كزيادتها في قوله :
* ولقد نهيتُك عن بنات الأوبر * « 3 »
فبَقِيت على بنائها .
ورواه يعقوب :
« . . . كما رعتَ بالجَوْب »
والقول فيها كالقول في الجَوْت .
* وقد جاوتها .
والاسمُ منه : الجُوَات ، قال الشاعر :
* جاوتها فهاجها جُوَاتُه * « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لعبد الرحمن بن حسَّان في ديوانه ص 18 ؛ ولسان العرب ( ودج ) ؛ وجمهرة اللغة ص 452 ، 1038 ؛ وتاج العروس ( ودج ) .
( 2 ) البيت لعويف القوافي في خزانة الأدب ( 6 / 381 ) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ( 6 / 388 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جوت ) .
( 3 ) سبق في مادة ( جنى ) ص 354 .
( 4 ) الرجز سبق تخريجه في مادة ( جيت ) ص 350 .