* وكَلَمه يكِلمه كَلْما ، وكَلَّمه : جرحه .
* ورجل مكلوم ، وكَليم ، قال :
* عليها الشيخ كالأَسد الكلِيمِ * « 1 »
فالجرّ على قولك : عليها الشيخ كالأسد إذا جُرح فحَمِى أنْفا والرفع على قولك : عليها الشيخ الكليم كالأسد . والجمع : كَلْمى .
* وقوله تعالى :
أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ
[ النمل : 82 ] قرئت : تَكْلِمُهم و
تُكَلِّمُهُمْ
. ف تَكْلِمُهم : تجرحهم . و
تُكَلِّمُهُمْ
: من الكَلام .
وقيل : تَكْلمهم ، و
تُكَلِّمُهُمْ
: سواء ؛ كما تقول تَجْرُحهم وتَجرحهم .
* والكُلَام : أرض غليظة صُلْبة ، أو طِين يابس ، قال ابن دُريد : ولا أدرى ما صحته .
مقلوبه :
كمل
* الكمال : التَّمَام الذي تجزّأ منه أجزاؤه .
* كَمَل الشىءُ يكمُل ، وكَمُل ، وكمِل كَمَالا ، وكُمولا .
* وشئ كمِيل : كامل جاءوا به على كَمَلَ ، وأنشد سيبويه :
على أنه بعد ما قد مَضى * ثلاثون للهجر حَوْلا كمِيلا « 2 »
* وتَكَمّل : كَكمل .
* وأكمله هو ، واستكمله ، وكَمَّله : أتَّمه وجَمَّله قال الشاعر :
فقُرَى العِراق مَقِيلُ يومٍ واحد * والبَصْرتان وواسطٌ تكميله « 3 »
قال أبو عُبَيد : أراد : كان ذلك كلّه يُسار في يوم واحد . وأراد بالبصرتين البَصْرة والكوفة .
* وأعطاه المال كَمَلا : أي كاملا ، لا يثنَّى ولا يُجمع .
* والكامِل من شُطُور العَرُوض : معروف ، وأصله : مُتَفاعلن ستّ مرات . سُمّى كاملا ؛ لأنه استعمل على أصله في الدائرة .
هامش
( 1 ) العجز لكلحبة اليربوعي في تاج العروس ( عرر ) . وفيه : ( الظليم ) مكان ( الكليم ) ؛ وصدر البيت :* هي الفرس التي كرَّت عليكم *. ( 2 ) البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 136 ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 266 ) ؛ وأساس البلاغة ( كمل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 379 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كمل ) ؛ وتاج العروس ( كمل ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كمل ) ؛ والمخصص ( 13 / 225 ، 228 ) ؛ وتاج العروس ( كمل ) .