ولقد جَنَيْتُك أكمُؤًا وعساقِلا * ولقد نهيتك عن بناتِ الأوْبَر « 1 »
* والجَنىُّ : كلُّ ما جُنِى حَتَّى الفُطْر والكَمْأة ، واحدته : جَنَاة .
وقيل : الجَنَاة : كالجَنَى ، فهو على هذا من باب حُقّ وحُقَّة .
وقد يجمع الجَنَى على أجْناء وجناء . قالت امرأة من العرب :
لأجْناء العضاة أقلّ عارا * من الجُوفَان يَلْفَحُه السَّعِيرُ « 2 »
وقال حسَّان بن ثابت :
كأن جَنِيَّة من بيت رأس * يكون مِزاجَها عسلٌ وماء
على أنيابها أو طَعْمَ غضّ * من التُّفّاح هَصَّره الجِنَاءُ « 3 »
وقد يجمع : على أجْنٍ ، كجَبل وأجْبَل ،
ورُوى في الحديث : « أهدِى إليه أجْن زُغْبٌ » « 4 » .
والأكثر : أجْرٍ ، حكى ذلك أبو عبيد الهروىّ في الغريبين .
* والجَنَى : الكَلأ .
* والجنى : الكَمْأَة .
* وأجْنَت الأرضُ : كثر جَنَاها .
* والجَنِىّ : الثمر المُجْتَنَى ما دام طَرِيّا ، وفي التنزيل :
تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا
[ مريم : 25 ] .
* والجَنَى : الرُّطَب والعَسَل .
* واجتنينا ماءَ مَطَر ، حكاه ابن الأعرابىّ ، قال : وهو من جيّد كلام العرب . ولم يفسّره .
وعندي : أنه أراد : وردناه فشربناه أو سَقَيناه ركابنا ، ووجه استجادة ابن الأعرابىّ له أنه من فصيح كلام العرب .
* والجَنَى : الوَدَع ، كأنه جُنِى من البحر .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 331 ؛ ولسان العرب ( جوت ) ، ( حجر ) ، ( سور ) ، ( عير ) ، ( وبر ) ، ( جحش ) ، ( أبل ) ، ( حفل ) ، ( عقل ) ، ( أسم ) ، ( جنى ) ، ( نجا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جوف ) ، ( جنى ) ؛ وتاج العروس ( جوف ) ، ( جنى ) .
( 3 ) البيتان لحسان بن ثابت في ديوانه ص 71 ، 72 ؛ وفي لسان العرب ( سبأ ) ، ( جنى ) ؛ والأول منهما فيه ( سبيئةً ) مكان ( جَنِيَّة ) وفي لسان العرب ( سبأ ) . والثاني منهما في تاج العروس ( سبأ ) . وفيه : ( اجتناء ) مكان ( الجناء ) .
( 4 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 310 ) ، وأصله في المسند ( 6 / 359 ) .