* والجائر ، والجَيَّار : حَرٌّ في الحَلْق والصدر ، قال المتنخّل الهُذَلىّ :
كأنما بين لَحْيَيه ولَبَّته * من جُلْبة الجُوع جَيَّار وإرْزِيز « 1 »
قال ابن جنى : الظاهر في جيَّار أن يكون فعَّالا كالكلَّاء والجبَّان ، ويحتمل أن يكون فَيعالا كخيتام ، وأن يكون فوعالا كتوراب .
* والجيَّار : الشّدّة ، وبه فَسّر ثعلب قول المتنخّل :
كأنَّما بين لَحْيَية ولبَّتِه * من جُلْبة الجُوع جَيَّار وإرْزيز
مقلوبه :
رجى
* أَرْجيت الأمرَ : لغةٌ في أرْجأت ، وقد قرئ :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ
لِأَمْرِ اللَّهِ [ التوبة : 106 ] .
* وأرجينا الصيدَ : لم نصب منه شيئا ، كأرجأه ، وفي قراءة أهل المدينة :
قالُوا أَرْجِهْ
وَأَخاهُ * [ الأعراف : 111 ] .
* والأُرْجِيَّة ، ما أَرْجَيت من شئ .
مقلوبه :
يجر
* المِيجار : الصَّولجان .
مقلوبه :
يرج
* اليَارَج : من حَلْى اليدين . فارسىّ .
الجيم واللام والياء
جلى
* جَلَيت الفِضَّةَ : لغة في جلوتها ، عن اللحياني .
مقلوبه :
جيل
* الجِيل : كلّ صِنْف من الناس .
والجمع : أجْيال .
* وجِيلان ، وجَيْلان : قوم رَتَّبهم كسرى بالبَحْرين لِخَرْص النخل أو لِمِهنةٍ مَّا .
* وجِيل جِيلان : قوم خَلْف الديلم .
هامش
( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في لسان العرب ( جلب ) ، ( جير ) ، ( رزز ) ؛ وجمهرة اللغة ص 270 ، 1114 ، 1193 ؛ وتاج العروس ( جلب ) ، ( جير ) ، ( رزز ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 146 ، 5 / 75 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 178 ، 13 / 361 ) . وفيه :( قد حال بين تراقيهِ ولبته )مكان( كأن بين لَحْيَيْهِ ولَبَّتِه ).