* وجَدَيْته : طلبت جَدواه ، لغة في جَدوته .
مقلوبه :
جيد
* الجِيد : العُنُق .
وقيل : مُقَلَّده . وقيل : مُقَدَّمه ، وقد غَلَب على عُنُق المرأة .
قال سيبويه : يجوز أن يكون فِعْلا وفُعْلا ، كسرت فيه الجيم كراهيةَ الياء بعد الضمَّة . فأمَّا الأخفش فهو عنده فِعْل لا غير .
والجمع : أجْياد ، وجُيود .
وحكى اللحيانىّ : إنها للينة الأجياد ، جعلوا كل جُزْء منه جيدا ثم جمع على ذلك .
وقد يكون في الرَّجُل ، قال :
ولقد أروح إلى التِّجار مُرَجَّلا * مَذِلا بمالي ليّنا أجْيادى « 1 »
* والجَيَد : طُول العُنُق ، وقيل : دِقَّتها مع طول .
* جَيِد جَيَدا ، وهو أجْيَد ، والأنثى : جَيْداء ، وجَيْدانة .
وحَكَى اللحياني : ما كان أجْيد ، ولقد جَيِد جَيَدًا ، يذهب إلى النُّقْلَة ، قال : وقد يوصف العُنُق نفسه بالجَيَد فيقال : عُنُق أجيد ، كما يقال : عنق أغلب ، وأوقص .
* وأجياد : أرض بمكة ، أنشد ابن الأعرابي :
أيام أبدت لنا عينا وسالِفة * فقلتُ أنَّى لها جِيدُ ابنِ أجْيادِ « 2 »
أي كيف أُعْطِيَتْ جِيدَ هذا الظبي الذي بالحَرَم . وقال الأعشى :
ولا جعل الرحمنُ بَيْتَك في الذُّرَا * بأجيادَ غربىَّ الصفا والمُحَطَّم « 3 »
* وأجيادُ : اسم شاة .
مقلوبه :
دجى
* الدُّجْية : قُتْرة الصائد .
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديونه ص 29 ؛ ولسان العرب ( تجر ) ، ( مذل ) والمخصص ( 13 / 234 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 435 ) ؛ وتاج العروس ( مذل ) ؛ وأساس البلاغة ( مذل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جيد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 701 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جيد ) ؛ والمخصص ( 13 / 201 ) .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 173 ؛ ولسان العرب ( جيد ) ، ( حرم ) ؛ وتاج العروس ( جيد ) ، ( حرم ) ؛ ومعجم البلدان ( 1 / 104 ) ( أجياد ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 221 ) . وفيه : ( والمحرم ) مكان ( والمحطَّم ) ، و ( بالعلى ) مكان ( في الذرا ) .