يجوزُ أن يكون ظُلْمةَ الليل وأن يكون الوادِىَ .
* والكَفْر : التُّراب ، عن اللحيانىّ ؛ لأنه يَستُر ما تحته .
* ورَمَاد مكفور : ( مُلْبَسٌ تُرَابا ) قال :
* قد دَرَسَتْ غَيْرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ * « 1 »
* والكُفْر : القِير الذي تُطْلى به السُفُنُ ، لسَوَاده وتغطيته ، عن كُراع .
* وكَفَر دِرْعَهُ بِثَوْب ، وكَفَّرها به : لَبِس فَوْقَها ثَوْبا فَغَشَّاها به .
* ورجُل كافِر ، ومُكفِّر في السلاح : داخل فيها .
* والمُكفَّر : المُؤَثَّقُ في الحَديد ، كأنّه غُطِّىَ به وسُتِر .
* وتَكَفَّر البَعِيرُ بحِبالِه : إذا وقعت في قوائمِهِ ، وهو من ذلك .
* والكَفّارة : ما كُفِّر به من صَدَقَة أو صَوْم أو نحو ذلك ، قال بعضُهم : كَأنَه غَطّى عليه بالكفّارة .
* والكَفْر : العَصَا القصيرة .
* والكافُور : كِمُّ العِنَب قَبْل أن يُنَوِّر .
* والكَفَر ، والكُفُرَّى ، والكُفَرَّى ، والكِفِرَّى ، والكَفَرَّى : وِعاءُ طَلْع النَّخْل ، وهو أيضا الكافور .
وقيل : وِعاءُ كُلِّ شَئ من النباتِ : كافوره .
قال أبو حَنيفة قال ابن الأعرابىّ : سَمِعت أمَّ رِيَاح تقول : هذه كُفُرّى واحدة ، وكذلك الجميع ، وهاتان كُفُرَّيان .
وقال غيره : هذه كُفَرَّاة ، وهذا كُفُرّى ، وكُفَرّى ، وكَفَرَّاة ، وكِفِرّاة . وقد قالوا فيه : كافر .
وجمع الكافور : كوافير .
وجَمْع الكافِر : كوافِر ، قال لَبِيد :
جَعْلٌ قِصَارٌ وعَيْدانٌ يَنُوءُ بِهِ * مِن الكوافِر مَكْمُوم ومُهْتَصَرُ « 2 »
* والكافور : أخْلاط تُجْمَع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطلع .
هامش
( 1 ) الشطر الثاني من البيت لمنظور بن مرثد الأسدي في تاج العروس ( كفر ) ؛ وصدر البيت :* هل تعرف الدارَ بأعلى ذي القُورْ *. ( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( كفر ) ، ( هصر ) ، ( جعل ) ؛ وتاج العروس ( كفر ) ، ( صهر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 374 ، 6 / 107 ) ؛ وفيه ( مهضوم ) بدلًا من ( مكموم ) .