* وائتجر الرجلُ : تصدّق وطلب الأجر ،
وفي الحديث في الأضاحي : « كُلُوا وادَّخروا وائتجروا » « 1 »
حكى التفسير أبو عبيد الهروىّ في الغريبين ، وقوله تعالى :
وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ
فِي الدُّنْيا [ العنكبوت : 27 ] قيل : هو الذِّكر الحَسَن ، وقيل : معناه أنه ليس من أمَّة من المسلمين والنصارى واليهود والمَجُوس إلا وهم يعظّمون إبراهيم عليه السلام .
وقيل : أجْرُه في الدنيا : كون الأنبياء من ولده .
وقيل : أجرُه : الوَلدُ الصالح ، وقوله تعالى :
فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ
كَرِيمٍ [ يس : 11 ] الأجر الكريم : الجَنَّة .
* وأجَر المملوكَ يأجُرُه أجْرا ، وآجرَه إيجارا ، ومؤاجرة .
* وأجْرُ المرأة : مَهْرها ، وفي التنزيل :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
[ الأحزاب : 50 ] .
* وآجرَت الأمَةُ البغِىُّ نَفْسَها مُؤاجرة : أباحت نفسها بأجر .
* وآجَر الإنسانَ ، واستأجره .
* والأجِير : المستأجَر ، أنشد أبو حنيفة :
وجَوْن تزلق الحَدَثانُ فيه * إذا أُجَراؤُه نَحَطُوا أجَابا « 2 »
والاسم منه : الإجارة .
* والأُجْرة ، والإجارة ، والأُجارة : ما أعطيتَ من أجر .
وأُرى ثعلبا حكى فيه الأَجارة ، بالفتح .
* وأجَرت يده ، تأجُر ، وتأجِر أجْرا ، وإجارا ، وأُجورًا : جُبِرَتْ على غيرِ استواء .
وآجرها هو .
* والمِئْجَار : المخْراق كأنه فُتِل فصَلُب كَما يَصْلُب العَظْمُ المجبورُ ، قال الأخطل :
والوَرْد يَردِى بعُصْم في شَرِيدهم * كأنه لاعب يسعى بمئجار « 3 »
* والأَجُور ، واليَأجور ، والآجُرُون ، والأَجُرّ ، والأُجُرّ ، والآجرّ : طَبِيخ الطين .
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد ( 5 / 75 ، 76 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 9 / 292 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حدث ) ، ( أجر ) ؛ والمخصص ( 11 / 26 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 405 ) ؛ وتاج العروس ( حدث ) ، ( أجر ) .
( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 236 ؛ وجمهرة اللغة ص 1242 ؛ وتاج العروس ( أجر ) ، ( نجر ) ؛ ولسان العرب ( أجر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نجر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 467 . وفيه :( . . . في رحالهم )مكان( . . . في شريدهم ).