ويروى : « المناخيب » وهي كالمناجيب . وقد تقدم .
* وإناء مَنْجُوب : واسع الجَوْف ، كذلك حكاه أبو عُبيد ، وقد تقدم بالفاء وهو الصواب .
* والنَّجَب : لِحاء الشجر ، وقيل : قشر عُرُوقها وقيل : قِشر ما صَلُب منها ، ولا يقال ذلك لما لان ، الواحدة : نَجَبة .
* ونَجَبه يَنْجُبُه نَجْبا ، ونجَّبَه . وانْتَجبه : أخذه ، فأمَّا قوله :
يأيّها الزاعم أَنّى أجْتَلِبْ * وأنني غَيْرَ عضاهى أَنْتَجِبْ « 1 »
فمعناه : أنَّى أجتلب الشعر من غيرى ، فكأني إنما آخذ القشر لأدبغ به من عِضَاهٍ غيرِ عضاهى .
* وسِقَاء منجوب ، ونَجَبىّ : مدبوغ بالنَّجَب .
* وقال أبو حنيفة : قال أبو مِسْحَل : سِقاء مِنْجَب : مدبوغ بالنَّجَب . وهذا ليس بشئ لأن مِنْجَبًا مِفْعَل ، ومِفْعَل لا يعبَّر عنه بمفعول .
* ومِنْجاب ، ونَجَبة : اسمان .
* والنَّجَبة : موضع بعينه ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :
فنحن فُرْسان غَدَاةَ النَّجَبَهْ * يومَ يَشُدُّ الغَنَوِىّ أُرَبَهْ
عقدا بعَشْر مائة لن تتعبَهْ « 2 »
قال : أسروهم ففَدَوهم بألف ناقة . وقوله : « لن تتعبه » : أي أَدَّوها سهلة .
* والنَّجْب : اسم موضع ، قال القَتَّال الكلابىّ :
عفا النَّجْبُ بعدى فالعُرَيشان فالبُتْرُ * فبُرْق نِعاج من أميمة فالحِجْرُ « 3 »
هامش
- خراش الهذلي في لسان العرب ( نجب ) ، وتاج العروس ( نجب ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 399 ) ؛ والمخصص ( 2 / 98 ) .
( 1 ) الرجز لمجندل الراجز في أساس البلاغة ( عضه ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جلب ) ، ( عضه ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 496 ) ؛ وتاج العروس ( نجب ) . وبعده :* كذبْتَ ! إن شرَّ ما قيل الكذبْ *. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نجب ) ؛ وتاج العروس ( نجب ) .
( 3 ) البيت للقتال الكلابي في ديوانه ص 49 ؛ ولسان العرب ( نجب ) ، ( بتر ) ، ( عرش ) ؛ وتاج العروس ( نجب ) ، ( بتر ) ، ( عرش ) ، ( برق ) .