والأنثى : جَبَان ، وجَبَانة .
* وقد جَبُن يَجْبن ، وجَبَن ، جُبْنًا ، وجبانة .
* وأجبنه : وجده جبانا . أو حِسبه إيّاه .
وحَكَى سيبويه : هو يُجَبَّن : أي يُرْمَى بذلك ويقال له .
* والجَبينان : حَرْفان مُكْتَنِفا الجبهة من جانبيها فيما بين الحاجِبَين مُصْعِدا إلى قُصَاص الشعر .
وقيل : هما ما بين القُصَاص إلى الحاجبين .
وقيل : حُرُوف الجبهة : ما بين الصُّدْغَين متَّصلا عَدَاءَ الناصية . كلُّ ذلك جَبِين واحد .
قال اللِّحيانى : والجَبِين مذكّر لا غير . والجمع : أجْبُن ، وأَجْبِنة ، وجُبُن .
* والجُبْن ( والجُبُن ) : الذي يؤكل ، والواحدة من كلِّ ذلك بالهاء .
* وتجبَّن اللبنُ : صار كالجُبْن .
* والجِبَّان ، والجبَّانة : المقبرة . وهو عند سيبويه اسم كالقَذَاف .
وقال أبو حنيفة : الجبابِين : كرام المنابت ، وهي مستوِية في ارتفاع ، الواحدة : جَبَّانة .
مقلوبه :
نجب
* النَّجيب من الرجال : الكريم الحَسِيب .
وكذلك : البعير والفرس إذا كانا كريمين عَتِيقين .
والجمع : أنجاب ، ونُجَباء ، ونُجُب .
وناقة نجيب ، ونَجِيبة . والجمع : نجائب .
* وقد نَجُب يَنْجُب نجابة ، وأنجب .
* وأنجبت المرأةُ ، فهي مُنْجِبة ، ومِنْجاب : وَلَدت النُّجَباء .
وكذلك : الرجل .
* والمنتَجَب : المختار من كلّ شئ .
* والمِنْجاب من السهام : المَبْرِىّ الذي ليس عليه ريش ولا نَصْل .
* والمِنْجاب : الضعيف ، قال عُروة بن مُرَّة الهُذَلىّ :
بعثته في سواد الليل يَرْقُبُنى * إذ آثر النومَ والدفْءَ المناجيبُ « 1 »
هامش
( 1 ) البيت لعروة بن مرة الهذلي في لسان العرب ( نجب ) ، وتهذيب اللغة 11 / 125 وتاج العروس ( نجب ) ، ولأبى -