* وكَلْب ، وبنو كَلْب ، وبنو أكْلُب ، وبنو كَلْبة ، كلها : قبائل .
* وكُلَيب : اسم .
* والكَلْب : جَبَل باليمامة ، قال الأعشى :
* إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا * « 1 »
* والكَلَبات : هَضَبات معروفة هنالك .
* والكُلَاب : موضع .
* والكَلْب : فرس عامر بن الطُّفَيل .
* والكَلَب : القِيادة .
* والكَلْتَبانُ : القَوّاد ، منه ، حكاهما ابن جنى يرفعهما إلى الأصمعىّ ، ولم يذكر سيبويه في الأمثلة فَعْتَلان ، وأمثل ما يُصْرَف إليه ذلك أن يكون الكلب ثلاثيّا ، والكَلْتَبَان رباعيّا كزَرِم وازرأمّ ، وضَفَدَ واضفَادّ .
مقلوبه :
كبل
* الكَبْل ، والكِبْل : القيد من أىّ شئ كانَ . وقيل : هو أعظم ما يكون من الأقياد .
وجمعهما : كُبول .
* كَبَله يكبِله كبْلا ، وكبَّله .
* وكَبَله كَبْلا : حَبَسه في سِجن أو غيره ، وأصله من الكَبْل ، قال :
إذا كنتَ في دار يهينك أهلُها * ولم تَكُ مكبولا بها فتحوَّلِ « 2 »
و
في الحديث : « إذا وقعت السُّهمانُ فلا مكابلة » « 3 »
: أي فلا يُحْبَس أحد عن حقّه .
قال أبو عُبَيد : وقيل : هي مقلوبة من لَبَك الشىءَ وبَكَله : إذا خلطه ، وهذا لا يسوغ ؛ لأن المكابلة مصدر ، والمقلوبُ لا مصدر له عند سيبويه .
* والمكابلة ، أيضا : تأخير الدَّين .
* وكَبَله الدَّين كَبْلا : أخّره عنه .
وقال اللحياني : المكابلة : أن تباع الدار إلى جنب دار وأنت تريدها فتؤخّر ذلك حتى
هامش
( 1 ) عجز البيت للأعشى في ديوانه ص 153 ؛ ولسان العرب ( كلب ) ، ( أول ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 449 ) ؛ وتاج العروس ( كلب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أول ) ؛ وصدر البيت :* إذا نظرتْ نظرةً ليست بكاذبةٍ *. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كبل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 261 ) ؛ وتاج العروس ( كبل ) .
( 3 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 118 ) عن عثمان من قوله .