* والكُلَّاب : كالكَلْب .
* وكُلُّ ما أُوثِق به شئ : فهو كَلْب ؛ لأنه يعْقِلُهُ كما يعقل الكلبُ من علِقه .
* والكلبتان : اللتان تكون مع الحَدّاد .
قال ثعلب : تقول : هاتان ذواتا كلبتين ، وهذه ذوات كلبتين ؛ وكلُّ ما سُمّى باثنين :
فكذلك .
* والكَلْب : سَيْر أحمر يجعل بين طَرَفى الأديم .
* والكُلْبة : الخُصْلة من اللِّيف أو الطاقة منه تستعمل كما يستعمل الإشْفَى الذي في رأسه جُحْر يجعل السير فيه ، كذلك الكُلبة يُجْعَلُ الخيط أو السير فيها وهي مثنيَّة فيُدْخل في موضع الخَرْز ويُدْخِل الخارز يده في الإداوة ثم يمدّه .
* وكَلَبت الخارزةُ السيرَ تكلُبه كَلْبا : قَصُر عنها السَّيرُ فثنَتْ سَيْرا يدخل فيه رأس القصير حتى يخرج منه ، قال :
كأنّ غَرّ مَتْنِه إذ نجنُبُهْ * سَيْرُ صَناعٍ في خَرِيز تَكْلُبُهْ « 1 »
* واكْتلَب الرجلُ : استعمل هذه الكُلْبة ، هذه وحدها عن اللحيانىّ .
* وكَلَب البعيرَ يكلُبه كَلْبا : جمع بين جَريره وزمامه بخَيط في البُرَة .
* والكَلْب : القِدّ .
* ورجل مُكلَّب : مشدود بالقِدّ ، قال طُفَيْل :
فباء بقتلانا من القوم مثلُهم * وما لا يُعَدُّ من أسِير مكلَّبِ « 2 »
وقيل : هو مقلوب عن مكَبَّل .
* والكَلْب : طَرَف الأكَمة .
* والكُلْبة : حانوت الخمَّار ، عن أبي حنيفة .
هامش
( 1 ) الرجز لدُكَيْنِ بن رجاء الفُقَيْمىّ في لسان العرب ( كلب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 377 ؛ وتاج العروس ( كلب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 258 ، 16 / 67 ) ؛ والمخصص ( 10 / 9 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1331 ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 197 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 133 ) .
( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 32 ؛ ولسان العرب ( بوأ ) ، ( كلب ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 134 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 300 ) ؛ والمخصص ( 16 / 30 ) ؛ تهذيب اللغة ( 15 / 598 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 24 ، 3 / 170 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1053 ؛ وتاج العروس ( بدأ ) ، ( كلب ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 376 ، 1066 ؛ ويروى صدره :* أباءَ بقتلانا من القوم ضعفهم *.