أي : لا أعْيا بالقوافى ولا أَجتلِبهُنّ ممَّن سواىَ ، بل أَنا غنِىّ بما لدَىَّ منها .
* وقد انجلب الشىءُ ، واستجلب الشىءَ : طلب أن يُجْلَب إليه .
* والجَلَب : ما جُلِب من خيل وإبل ومَتَاع ، وفي المَثَل : « النُّفَاض يقَطِّر الجَلَب » : أي أنه إذا أنفض القومُ : أي نفِدَت أزوادهُم قَطَّروا إبلهم للبيع .
والجمع : أجلاب .
* وعبد جَلِيب : مجلوب .
والجمع : جَلْبَى ، وجُلَباء ، كما قالوا : قَتْلى ، وقُتَلاء .
وقال اللحيانىّ : امرأة جَليب في نسوة جَلْبَى ، وجلائب .
* والجَلِيبة ، والجَلُوبة : ما جُلِب ، قال قيس بن الخَطيم :
فليت سُوَيدًا راءَ مَن فَرّ منهمُ * ومن خَرّ إذ يحدونهم كالجلائب « 1 »
ويروى :
« . . . إذ تحدو بهم . . . »
. * والجَلُوبة : الإبل يُحمل عليها مَتاعُ القوم ، الواحد والجميع فيه سواء .
* وجَلُوبة الإبل : ذكورها .
* وأجلبَ الرجلُ : نُتِجَتْ إِبلُه ذكورا ، يقال للمُنْتِج : أأجلبتَ أم أحلبتَ ؟ أي : أوَلدت إبلُك جَلُوبة أم ولدت حلوبة ، وهي الإناث ؟
* وجَلَب لأهله يَجْلُب ، وأجلب : كَسَب وطلب واحتال ، عن اللحياني .
* والجَلَب ، والجَلَبة : اختلاط الصوت .
* وقد جَلَب القومُ يَجْلُبُون ويَجْلِبُون ، وأجلبوا ، وجَلَّبوا .
* وجَلَّب على الفَرَس ، وأجلب ، وجَلَب يَجْلُب ، قليلة : زَجَره .
وقيل : هو إذا ركب فَرَسا وقاد خلفه آخر يستحثّه ، وذلك في الرهان ،
وفي الحديث :
« لا جَلَب ولا جَنَب » « 2 »
فالجلب : أن يتخلَّف الفرس في السباق فيحرَّك وراءه الشئ يُستحثّ فيسبق . والجَنَب : أن يُجْنَب مع الفرس الذي يسابِق به فَرَس آخر فيرسَل حتى إذا دنا تحوَّل راكبه على الفرس المجنوب ، فأخذ السَّبَق . وقيل : الجَلَب : أن يُرسَل في الحَلْبة فيُجمَع له جماعة تصيح به ليُرَدَّ عن وجهه ، والجَنَب : أن يُجنب فرس جامّ فيُرسل من دون
هامش
( 1 ) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( جلب ) ، ( رأى ) ؛ وتاج العروس ( جلب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 112 ، 14 / 27 ) . وفيه : ( بالكتائب ) مكان ( كالجلائب ) .
( 2 ) « صحيح » : انظر صحيح الجامع ( ح 7483 ) .