* قال سيبويه : الفُلُجّ : الصِّنْف من الناس ، يقال : الناس فُلُجَّان : أي صنفان من داخل وخارج .
قال السيرافى : الفُلُجّ الذي هو الصنف ، والصِّنْف : مشتق من الفِلْج الذي هو القَفِيز ، فالفِلْج على هذا القول عربىّ ؛ لأن سيبويه إنما حَكى الفُلُجّ على أنه عربى غير مشتق من هذا الأعجمىّ .
* وفَلْج : موضع بين البصرة وضَرِبَّة ، مذكّر .
وقيل : هو وادٍ بطريق البصرة إلى مكَّةَ ، ببطنه منازل للحاجّ .
* والإفليج : موضع .
* والفَلُّوجة : قرية من قُرَى السواد .
* وفَلُّوج : موضع .
* والفَلج : أرض لبنى جَعْدة وغيرهم من قيس من نَجْد .
* وفالِج : اسم ، وقوله :
من كان أَشرك في تفرّق فالج * فَلَبُونُه جَرِبتْ معًا وأغدَّتِ « 1 »
يجوز أن يكون اسم حَىٍّ ، وأن يكون اسم رجل .
الجيم واللام والباء
جلب
* الجَلْب : سَوْق الشئ من موضع إلى آخر .
* جَلَبه يَجْلِبه ، ويجلُبه جَلْبا ، وجَلَبا ، واجتلبه . وقوله - أنشده ابن الأعرابي - :
* يا أيها الزاعم أنى أجتلِب * « 2 »
فسّره فقال : معناه : أنى أجتلب شِعرى من غيرى : أي أسوقه وأستمدّه ، ويقوّى ذلك قول جَرِير :
أَ لم تعلم مسَرَّحِىَ القوافي * فلا عِيّا بهنّ ولا اجتلابا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لعنز بن دجاجة في الكتاب ( 2 / 328 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نبت ) ، ( فلج ) .
( 2 ) الرجز لمجندل الراجز في أساس البلاغة ( عضه ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جلب ) ، ( عضه ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 496 ) ؛ وتاج العروس ( نجب ) . وبعده :وأنني غير عِضاهى أنتجِبْ * كذبت ! إن شرَّ ما قيل الكذب( 3 ) البيت لجرير في ديوانه ص 651 ؛ ولسان العرب ( جلب ) ، ( سحج ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( يسر ) .