والجمع : أكلُب .
وأكالب : جمع الجمع .
والكثير : كِلاب .
* وكِلاب : اسم رجل ، سمّى بذلك ، ثم غلب على الحىّ والقبيلة ، قال :
وإنّ كِلاباً هذه عشرُ أبْطُنٍ * وأنت برئ من قبائلها العَشْرِ « 1 »
أي : إن بطون كلاب عشر أبطن .
قال سيبويه : كلاب اسم للواحد ، والنسب إليه : كِلابىّ . يعنى : أنه لو لم يكن كلاب اسما للواحد وكان جمعا لقيل في الإضافة إليه : كَلْبىّ .
وقالوا في جمع كلاب : كلابات ، قال :
أحبّ كلب في كلابات الناسْ * إلىّ نَبْحا كلبُ أم العَبّاسْ « 2 »
قال سيبويه : وقالوا : ثلاثة كلاب ، على قولهم : ثلاثة من الكلاب . قال : وقد يجوز أن يكونوا أرادوا : ثلاثة أكُلب ، فاستغنَوا ببناء أكثر العدد عن أقلِّه .
* والكلِيب . والكالِب : جماعة الكِلاب ، فالكليب كالعبِيد ، والكالب : كالجامِل والباقِر .
* ورجل كالِب ، وكَلَّاب : صاحب كِلاب .
وقيل : سائس كِلاب .
* ومُكَلِّب : مُضَرٍّ للكلاب على الصيد ، معلِّم لها .
وقد يكون التكليب واقعا على الفَهْد وسِباع الطير ، وفي التنزيل :
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
[ المائدة : 4 ] فقد دخل في هذا الفَهدُ والبازي والصقر والشاهين وجميع أنواع الجوارح .
* وذو الكَلْب : رجل ، سمّى بذلك لأنه كان له كلب لا يفارقه .
* والكلبة : أنثى الكلاب .
وجمعها : كَلبَات ، ولا تكسَّر .
* وأمّ كَلْبَة : الحُمَّى ، أضيفت إلى أنثى الكلاب .
هامش
( 1 ) البيت للنّواح الكلابي في الدرر ( 6 / 196 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كلب ) ، ( بطن ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كلب ) ؛ وتاج العروس ( كلب ) ؛ والمخصص ( 8 / 79 ) .