* جَبَرَ العَظْمَ والفقيرَ واليَتِيمَ يَجْبُرُه جَبْرًا ، وجُبُورا ، وجِبَارة ، عن اللحياني .
* وجَبَّرَهُ فَجَبَرَ يَجْبُرُ جَبْرا ، وجُبُورا ، وانجبر ، واجْتَبر ، وَتَجَبَّرَ .
* وقِدْر أجبارٌ : ضدّ قولهم : قِدْر أكسار ، كأنهم جعلوا كل جزء منه جابرا في نفسه ، أو أرادوا : جمع قِدْر جَبْر ، وإن لم يُصَرّحوا بذلك ، كما قالوا : قِدْر كَسْر ، حكاها اللحياني .
* والجبائر : العيدان التي تَشُدُّها على العظم لتَجْبُره بها .
واحدتها : جِبَارة وجَبِيرة .
* وجَبرَ اللَّه الدينَ جَبْرا فَجَبَرَ جُبُورا ، حكاه اللحياني ، وأنشد قول العجَّاج :
* قد جبر الدَّينَ الإلهُ فجَبَرْ * « 1 »
* وجَبرَ الرجلَ : أحسن إليه .
* قال الفارسىّ : جَبرَه : أغناه بعد فَقْر ، وهذه ألْيق العبارتين .
* وقد استَجْبرَ ، واجْتَبر .
* وأصابته مصيبة لا يجتبرها : أي لا مَجْبَرَ منها .
* وتَجَبَّر النَّبْتُ والشجر : اخضرّ وأورق وظهرت فيه المَشْرة وهو يابس ، وأنشد اللحياني لامرئ القيس :
* تَجَبَّر بعد الأكل فهْوَ نمِيصُ * « 2 »
* وتجَبَّر الكلأُ : أُكِل ثم صلح قليلا بعد الأكل ، قال : ويقال لمريض : يوما تراه متجبّرا ويوما تَيْأس منه . معنى قوله : متجبّرا : أي صالح الحال .
* وتجبّر الرجلُ مالًا : عاد إليه ما ذهب منه . وحكى اللحياني : تجبّر الرجلُ ، في هذا المعنى فلم يُعده .
* وجابر بن حَبَّة : اسم للخُبْز ، معرفة ، وكُلُّ ذلك من الجَبْر الذي هو ضدّ الكسر .
* وجابرة : اسم مدينة النبىّ صَلَى اللَّه عليه وسلم كأنها جبَرَت الإيمان .
* وجبَرَ الرجلَ على الأمر يَجْبُرُه جَبْرًا ، وجُبُورا ، وأجبره : أكرهه ، والأخيرة أعلى .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 2 ) ؛ ولسان العرب ( جبر ) ، ( وصل ) ؛ وأساس البلاغة ( جبر ) ؛ وتاج العروس ( جبر ) ، ( وصل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 60 ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 116 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وجه ) ؛ وجمهرة اللغة ص 265 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 501 ، 4 / 186 ) .
( 2 ) عجز بيت لامرئ القيس في ديوانه ص 181 ؛ ولسان العرب ( جبر ) ، ( نمص ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 61 ؛ 12 / 212 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 93 ) ؛ وتاج العروس ( جبر ) ، ( نمص ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 899 ؛ وصدره :* ويأكلن من قوّ لعاعًا وربّة *.