* والمُفْرَج : القتيلُ يوجد في فلاة من الأرض ،
وفي الحديث : « لا يُتْرَك في أرض الإسلام مُفْرَج » « 1 »
يقول : إن وُجد قتيل لا يعرف قاتله وُدِى من بيت مال الإسلام ولم يُطَلَّ ، وروى بالحاء وقد تقدّم .
* وفَرَج فاه : فتحه للموت ، قال ساعدة بن جُؤيَّة :
صِفْرِ المباءة ذي هَرْسَين مُنْعجِف * إذا نظرتَ إليه قلت قد فَرَجا « 2 »
* والفَرُّوج : الفِتىّ من ولد الدَّجاج ، والضمّ فيه لغة ، رواه اللحياني .
* والفَرُّوج : قَبَاء فيه شَقّ من خَلْفه ( سمّى بذلك للتفريج الذي فيه )
وفي الحديث :
« صلَّى بنا النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم وعليه فَرُّوج من حَرِير » « 3 » .
* وفَرُّوج : لقب إبراهيم بن حَوْران ، قال بعض الشعراء يهجوه :
يُعَرّش فَرَوجُ بن حَوْران بنتَه * كما عُرِضت للمشترين جزورُ
لحا اللَّهُ فَرُّوجًا وخرَّب داره * وأخزى بنى حوران خزى حَمِير « 4 »
* وفَرَجٌ ، وفَرَّاج ، ومُفْرِج : أسماء .
* وبنو مُفْرِج : بطن ( من العرب ) .
الجيم والراء والباء
جرب
* الجَرَب : ( بَثْر يَعلو ) أبدان الناس والإبل .
* جَرِب جَرَبا ، فهو جَرِب ، وجَرْبان ، وأجرب والأنثى : جرباء والجمع : جُرْب ، وجَرْبَى ، وجِراب وأجارب ، ضارعوا به الأسماء كأجادل وأنامِل .
* وأجْرب القومُ : جَرِبت إبلهم .
* وقولهم في الدعاء على الإنسان : ما له حَرِب وجَرِب يجوز أن يكونوا دَعَوا عليه بالجَرَب ، وأن يكونوا أرادوا : أجرب : أي جربت إبلُه فقالوا : جَرِب اتباعا لحرِب ، وهم مِمَّا قد يوجبون للاتباع حكما لا يكون قبله ، ويجوز أن يكونوا أرادوا : جَرِبت إبله فحذفوا
هامش
( 1 ) أورده البغوي في شرح السنة ( 10 / 210 ) ، وانظر المجمع ( 6 / 293 ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( فرج ) ، ( هرس ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( هرس ) ، ( عجف ) .
( 3 ) أخرجه أحمد ( 4 / 143 ) .
( 4 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( فرج ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) .