يرضع . قال ابن مُقْبِل :
رُبَيِّب لم تفلِّكه الرِّعَاء ولم * يُقْصَرْ ، بحَوْمَلَ أدنى شِرْبه وَرَعُ « 1 »
* والثُّدِىّ الفَوالك : دون النواهد .
* وفَلَكَ ثَدْيُها ، وفَلّك ، وأفلك : وهو دون النهود ، الأخيرة عن ثعلب .
* وفَلَكت الجاريةُ . وهي فالك .
* وفَلَّكتْ ، وهي مفلِّك .
* والفُلْك : السفينة ، يذكَّر ويؤنَّث ، وهو يقع على الواحد والاثنين والجميع ، فإن شئت جعلته من باب : جُنُب ، وإن شئت من باب : دِلاص وهِجَان . وهذا الوجه الأخير هو مذهب سيبويه ، أعنى : أن تكون ضمَّة الفاء من الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد ، وخاء : خُرْج ، وضمة الفاء في الجمع بمنزلة ضمَّة حاء : حُمْر ، وصاد : صُفْر جمع : أحمر وأصفر وقد أنعمت شرح ذلك في الكتاب المخصّص .
* وفَلَّك الرجُل في الأمر ، وأفلك : لجَّ .
* ورجل فَلِكٌ : جافى المفاصل .
* وهو أيضا : العظيم الألْيَتين ، قال رؤبة :
ولا شَظٍ فَدْمٍ ولا عبدٍ فَلِكْ * يَرْبِض في الرَّوْث كبِرْذَونٍ رَمِكْ « 2 »
* والإفْلِيكان : لَحْمتان تكتنفان اللَّهاة .
الكاف واللام والباء
كلب
* الكَلْب : كلّ سَبُع عَقُور ،
وفي الحديث : « أما تخاف أن يأكلك كَلْب اللَّه » « 3 » فجاء الأسد ليلا فاقتلع هامته من بين أصحابه .
وقد غَلَب الكلب على هذا النوع النابح .
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 173 ؛ ولسان العرب ( فلك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 256 ) ؛ وتاج العروس ( فلك ) .
( 2 ) الرجز لروبة في ديوانه ص 117 ؛ ولسان العرب ( رمك ) ، ( فلك ) ؛ وتاج العروس ( رمك ) ، ( فلك ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 59 ) ؛ ولسان العرب ( حمك ) . وفيه : ( الرَّمَكْ ) مكان ( رَمَكْ ) . وقبله :* لا تعدلينى بالرُّذالات الحَمَك *. ( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 21 / 24 ) ، وبنحوه في الدلائل ( 2 / 96 ) .