* ورجل مُكَفَّر : مَجْحودُ النِعمة مَعَ إحْسانِه .
* ورجُل كافِر : جاحِدٌ لأنْعُم اللَّه ، مُشْتَقٌّ من السَّتْر . وقيل : لأنه مُغَطّى على قَلْبه .
قال ابن دُرَيْد : كَأنّه فاعِل في مَعْنى مَفْعول .
والجَمْع : كُفّار ، وكَفَرة ، وكِفَار ، قال القُطَّامىُّ :
وشُقَّ البَحْرُ عن أصحاب مُوسَى * وغُرِّقَتِ الفَرَاعِنَةُ الكِفَارُ « 1 »
* ورجل كَفَّار ، وكَفُور : كافِر .
والأنْثى : كَفُور أيْضا . وجَمْعهما جميعا : كُفُر ، ولا يُجْمَع جَمْع السّلَامة ؛ لأن الهاء لا تَدْخُل في مُؤَنَّثه ، إلَّا أنهم قد قالوا : عَدُوَّة اللَّه : وقد تقدّم ذلك .
* وكَفَّر الرجُلَ : نَسَبه إلى الكُفْر .
* وكُلُّ مَن سَتَر شيئا فقد كَفَره ( وكفَّره ) .
* والكافِرُ : الزارِعُ لسَتْره البذْر .
* والكافِر : الليلُ لأنه يَسْترُ كُلَّ شَىء .
* وكَفَر الليلُ الشىءَ ، وكَفَر عليه : غَطّاه .
* وكَفَر الليلُ على إثْر صاحبي : غطّاه بسوَاده وظُلمته .
* وكَفَر الجَهْلُ على عِلْمى : غَطّاه .
* والكافر : البحر لسَتْره ما فيه .
* والكافِر : الوادِى العظيم . والنَّهر لذلك أيضا .
* وكافِر : نَهْر بالجزيرة ، قال المتلمّس يذكُر طَرْح صَحِيفته :
ألْقَيْتُها بالثِّنْى من جَنْبِ كافِرٍ * كذلك أقْنُو كُلَّ قِطّ مُضَلَّلِ « 2 »
* والكافِر : السَّحَابُ المُظْلم .
* والكافر ، والكَفْر : الظُلْمة لأنها تَسْتُر ما تَحْتَها ، وقَوْلُ لَبِيد :
فاجْرَنْمَزَتْ ثُمَّ سَارتْ وَهْىَ لاهِيَة * في كافِر ما بِهِ أمْتٌ ولا شَرَفُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( كفر ) ، ( فرعن ) .
( 2 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 65 ؛ ولسان العرب ( كفر ) ، ( قنا ) ؛ وتاج العروس ( كفر ) ، ( قنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 314 ، 317 ) ؛ والمخصص ( 11 / 74 ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 122 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 787 ؛ وكتاب العين ( 5 / 357 ) ؛ وفيه ( في الثنى ) بدلًا من ( بالثنى ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 351 ؛ ولسان العرب ( كفر ) ؛ وتاج العروس ( كفر ) ؛ ولكعب بن زهير في المذكر والمؤنث للأنبارى ص 103 .