يَجوز أن يكون جمع فَرْجة على فُروج كصخرة وصخور . ويجوز أن يكون مصدرًا لفَرَج يَفْرِج : أي تَفرُّجٌ وانكشاف .
* والفَريج : الظاهر البارز المنكشف .
وكذلك : الأنثى ، قال أبو ذُؤَيب يصف دُرَّة :
بكفَّى رَقَاحِىّ يريد نماءها * ليُبْرِزها للبيع فَهْى فَرِيج « 1 »
* ورجل نِفْرج ، ( ونِفْرِجة ) ، ونِفْراج ، ونِفْرِجاء ، ممدود ، ينكشِف عند الحرب .
* ونِفْرِج ، ونِفرِجة ، ( وتِفْرِج ) وتِفْرِجة : ضعيف جبان ، أنشد ثعلب :
نِفْرِجة القلب قليلُ النَّيْلْ * يُلْقَى عليه النِئدُلان بالليلْ « 2 »
هكذا أنشده بتقييد اللام ، وقد أخطأ في الوزن ، إنما هو :
نِفْرِجة القَلْب قليل النيلِ * يلقى عليه نئدلان الليل
أو هو :
نِفْرِجة القَلْب بخيل بالنيل * يلقى عليه النئدلان بالليل
ويروى : « تِفْرِجة » .
* والنِّفْرِج : القصَّار .
* وامرأة فُرُج : متفضِّلة في ثوب يمانيَّة كما يقول أهل نَجْد : فُضُل .
* وامرأة فَرِيج : قد أعيت من الولادة .
* وناقة فَرِيج : كالَّة شُبِّهت بالمرأة التي قد أعيت من الولادة ، هذا قول كراع .
وقال مرَّة : الفَرِيج من الإبل : الذي قد أعيا وأزْحَف .
* والمُفْرَج : الحَمِيل الذي لا وَلَد له .
وقيل : الذي لا عشيرة له ، عن ابن الأعرابي .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( فرج ) ، ( رقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 37 ، 11 / 45 ) ؛ والمخصص ( 12 / 270 ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) .
( 2 ) الرجز لحريث بن زيد الخيل في شرح شواهد الإيضاح ص 623 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فرج ) ، ( ندل ) .