فغدت كِلَا الفَرْجين تحسب أنه * مولى المخافة خَلْفُها وأمامُها « 1 »
* والفَرْج : شِوَار الرجل والمرأة .
والجمع : فُرُوج ، وفي التنزيل :
وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ
وَالْحافِظاتِ [ الأحزاب : 25 ] .
وفيه :
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ
حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ * [ المؤمنون : 5 ] . قال الفرّاء :
أراد : على فروجهم ( محافظون فجعل اللام بمعنى عَلَى ) واستثنى الثانية منها ، فقال :
« إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ » *
هذه حكاية ثعلب عنه ، قال : وقال مرَّة : ( على ) من قوله :
( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ ) *
من صلة
( مَلُومِينَ ) *
ولو جعل اللام بمنزلة الأوّل لكان أجْود .
* ورجل فَرِج : لا يزال ينكشف فَرْجُه .
* والفَرْج : ما بين اليدين والرجلين .
* وجَرَت الدابَّة مِلْء فُرُوجها : وهو ما بين القوائم ، واحدها : فَرْج ، قال :
وأنت إذا استدبرته سَدَّ فَرْجَه * بضافٍ فُوَيق الأرضِ ليس بأعزلِ « 2 »
* وباب مَفْروج : مُفَتَّح .
* والأفْرَج : العظيم الألْيَتين لا تكادان تلتقِيان ، وهذا في الحَبَش .
* وقد فَرِج فَرَجا .
* والمُفَرَّج : كالأفرج .
* والفُرُج ، والفِرْج : الذي لا يكتم السِرّ .
وأُرى : الفُرُج ، والفِرْج لغتين ، عن كُرَاع .
* وقوس فُرُج ، وفارج ، وفَرِيج : مُنَفَّجة السِّيَتَين .
وقيل : هي التي بان وتَرُها عن كَبِدها .
* والفَرَج : انكشاف الكَرْب .
* وقد فَرَج اللَّهُ عنه ، وفَرَّج فانفرج ، وتَفَرَّج ، وقول أبى ذؤيب :
ليُحْسَب جَلْدا أو ليخبَر شامت * وللشرّ بعد القارعات فُرُوجُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 311 ؛ ولسان العرب ( أمم ) ، ( كلا ) ، ( ولى ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 429 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 463 ؛ ولسان العرب ( فرج ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( عزل ) ، ( ضفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( ضلع ) ؛ وأساس البلاغة ( عزل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 72 ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( فرج ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) .