وقيل : أيَّام الفِجارِ : أيام بين العرب تفاجروا فيها بعُكَاظ فاستحلُّوا الحُرَم .
* وفِجَارات العرب : مفاجراتها ، واحدها : فِجَار .
والفِجَارات أربع : فِجَار الرجُل ، وفجار المرأة ، وفجار القِرْد ، وفجار البَرَّاض . ولكل فِجار خَبَر .
* وفَجَر الراكبُ فُجُورا : مال عن سَرْجه .
* وفَجَر أيضا : مال عن الحقّ ، ومنه قولهم : كَذَب وفجر ، قال :
* اغِفر له اللهمَّ إن كان فَجَر * « 1 »
* والفُجَير : موضع .
مقلوبه :
فرج
* الفَرْج : الخَلَل بين الشيئين .
والجمع : فُروج ، لا يكسَّر على غير ذلك ، قال أبو ذُؤَيب يصف ثورا :
فانصاع من فَزَع وسَدَّ فُرُوجَه * غُبْرٌ ضَوَارٍ وافيانِ وأجْدَع « 2 »
فروجه : ما بين قوائمه سَدَّ فروجه أي ملأ قوائمه عَدْوا ، كأن العَدْو سَدَّ فُرُوجه وملأها .
وافيان : صحيحا الآذان . وأجدع : مقطوع الأذُن .
* والفُرْجة ، ( والفَرْجة ) : كالفَرْج ( وقال اللحياني : بين الركبتين فَرْجة وفُرْجة ) .
وقيل : الفُرْجة : الخَصَاصة بين الشيئين والفَرْجة : الراحة من حزن أو مرض ، قال أمَيَّة بن أبي الصَّلْت :
رُبَّما تَكْرَهُ النُّفوسُ من الأم * ر له فَرْجة كحَلّ العِقَال « 3 »
وقيل : الفَرْجة في الأمر ، والفُرْجة - بالضم - : في الجِدار والباب ، والمعنيان متقاربان .
* وقد فَرَج له يَفْرِج فَرْجا ، وفَرْجَة .
* والفَرْج : الثَّغْر ، وهو موضع المخافة ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز لعبد اللَّه بن كيسبة أو لأعرابى في خزانة الأدب ( 5 / 154 ، 156 ) ؛ وللأعرابى في لسان العرب ( نقب ) ، ( فجر ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) ، ( فجر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 50 ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( نقب ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 307 ) . وقبله :أَقْسَم باللَّه أبو حفصٍ عُمَرْ * ما مَسَّها من نَقَبٍ ولا دبَرٍ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( فرج ) ، ( جدع ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( جدع ) .
( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 50 ؛ ولسان العرب ( فرج ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( ص 327 ) ( فرج ) ؛ وجمهرة اللغة ص 463 .