والجمع : رِجَل .
* والرِّجْل : نِصفُ الراوية من الخمر والزيت ، عن أبي حنيفة .
* والتراجيل ، الكَرَفْس ، سوادِيَّة .
* والمِرْجل : القِدْر من الحجارة والنحاس مذكَّر ، قال :
* حتى إذا ما مِرْجَلُ القوم أفَرْ * « 1 »
وقيل : هو قِدْر النُّحاس خاصَّة .
وقيل : هي كلّ ما طُبخ فيها من قِدْر وغيرها .
* وارتجل الرجلُ : طَبَخ في المِرْجَل .
* والمُمَرْجَل : ضَرْب من ثِياب الوَشْى فيه صُوَر المَرَاجِل . فممرجل على هذا مُمَفْعَل .
وأمَّا سيبويه فجعله رباعيّا لقوله :
* بشية كشِيَة الممرجل * « 2 »
وجعل دليله على ذلك ثبات الميم في الممرجل ، وقد يجوز أن يكون من باب : تمدرع وتمسكن ، فلا يكون له في ذلك دليل .
* وثوب مِرْجَلىّ : من الممرجل ، وفي المثل :
* حديثا كان بُرْدك مِرْجَليّا * « 3 »
أي إنما كُسيت المراجل حديثا ، وكنت تلبس العَبَاء ، كلُّ ذلك عن ابن الأعرابىّ .
الجيم والراء والنون
جرن
* الجِرَان : باطن العُنُق .
وقيل : مقدَّم العُنُق من مذبح البعير إلى مَنْحَره .
وقيل : هي جِلدة تضطرب على باطن العُنُق من ثُغْرة النحر إلى منتهى العُنُق في الرأس ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( رجل ) ؛ ولسان العرب ( رجل ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 221 ) ؛ ولسان العرب ( مرجل ) ؛ وتاج العروس ( مرجل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رجل ) ؛ والمخصص ( 4 / 67 ) . وبعده :* قد أقفرت غير الظليم الأصعلِ *. ( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( رجل ) ؛ وتاج العروس ( رجل ) .