أي شربتها حمراء فبُلْتها بيضاء .
قال أبو حنيفة : يعنى أن حمرتها ظهرت في وجهه وخرجت عنه بيضاء .
وقد كسَّرها سيبويه يريد بها الخمرة لا الحُمرة ؛ لأن هذا الضرب من العَرَض لا يكسّر وإنما هو جنس كالبياض والسواد .
وقال ثعلب : الجريال : صفرة الخمر ، وأنشد :
كأن الريق من فيها * سَحِيق بين جِرْيال « 1 »
أي مِسْك سحيق بين قِطع جِرْيال أو أجزاء جِرْيال .
وزعم الأصمعىُّ أن الجرْيَال اسم أعجمىّ رومىّ عرِّب ، كان أصله : كريال .
* والجِرْيال ، أيضا : سُلَافة العُصْفُر .
* وقال ابن الأعرابىّ : الجِرْيال : ما خلص من لون أحمر أو غيره .
* والجِرْيَال : فرس قيس بن زُهَير .
مقلوبه :
رجل
* الرَّجُل : الذَّكَر من نوع الإنسان .
وقيل : إنما يكون رَجُلا فوق الغلام ، وذلك إذا احتلم وشَبَّ .
وقيل : هو رجل ساعةَ تلده أمُّه إلى ما بعد ذلك .
وتصغيره : رُجَيْل ، ورُوَيجل على غير قياس ، حكاه سيبويه . والجمع : رِجَال ، وفي التنزيل :
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ
[ البقرة : 282 ] أراد : من أهل ملَّتكم .
ورجالات : جمع الجمع .
قال سيبويه : ولم يكسَّر على بناء من أبنية أدنى العَدَد ، يعنى أنهم لم يقولوا : أرجال .
قال سيبويه : وقالوا : ثلاثة رَجْلة ، جعلوه بَدَلا من أرجال ، ونظيره ثلاثة أشياء ، جعلوا لفعاء بدلا من أفعال .
وَحكَى أبو زيد في جمعه : رَجِلة ، وهو أيضا اسم للجمع ؛ لأن فَعِلة ليست من أبنية الجموع .
وذهب أبو العباس إلى أن رَجْلة مخفَّف عنه . ابن جنى : ويقال لهم : المَرْجَل .
والأنثى : رَجُلة ، قال :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جرل ) .