سيبويه : جذبه : حَوّله من موضعه ، واجتذبه : استلبه .
و
قال ثعلب : قال مطرِّف - أراه يعنى مطرِّف بن الشِّخّير - : وجدت الإنسان ملقًى بين اللَّه وبين الشيطان ، فإن لم يجتذبه إليه جذبه الشيطان .
* وجاذَبه : كجذبه ، وقوله :
ذكرت والأهواءُ تدعو للهَوَى * والعِيسُ بالركب يجاذِبن البُرَى « 1 »
يكون « يجاذِبن » هاهنا في معنى يَجْذِبن ، وقد يكون للمباراة والمنازعة فكأنّه يجاذبهُن البُرَى .
* وقد انجذب ، وتجاذب .
* وجَذَاب : المنيَّة ، مَبنيَّة ؛ لأنها تجذب النفوس .
* وجاذبت المرأةُ الرجلَ : خطبها فردَّته ، كأنه بان منها مغلوبا .
* والانجذاب : سرعة السَّيْر .
* وقد انجذبوا في السير ، وانجذب بهم .
* وسَيْر جَذْب : سريع ، قال :
* قطعت أخشاه بسَيْرٍ جَذْبِ * « 2 »
أخشاه : في موضع الحال : أي خاشيا له ، وقد يجوز أن يريد بأخشاه : أخوفه ، يعنى :
أشَدّه إخافة ، فعلى هذا ليس له فِعل .
* وناقة جاذبة ، وجاذب ، وجَذُوب : جَذَبَتْ لبنَها من ضَرْعها فذهب صاعدا .
وكذلك : الأتَان .
* وقد جَذَبت تَجْذِب جِذَابا .
* وجَذَبَ الشاةَ والفصِيلَ يَجْذِبهُما جَذْبا : قطعهما عن الرضاع .
* وقال اللحياني : جَذَبت الأمُّ ولَدَها تَجْذِبه : فَطَمته ، ولم يخُصّ من أىّ نوع هو .
* والجَذَب : الشَّحْمة التي في رأس النخلة كأنها جُذِبت عن النخلة .
* وجَذَب النخلةَ يَجْذِبها جَذْبا : قطع جَذَبها ليأكله ، هذه عن أبي حنيفة .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جذب ) ؛ وتاج العروس ( جذب ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جذب ) ؛ وتاج العروس ( جذب ) .