* وإنه ليُجْلذ بكلّ خير : أي يُظَنّ به ( وقد تقدَّم في الدال ) .
* وجِلْذان : عَقَبة بالطائف .
* واجلوَّذ الليلُ : ذهب ، قال :
ألا حبَّذا حبَّذا حبَّذا * حبيب تحمَّلت منه الأذَى
ويا حبَّذا بَرْدُ أنيابه * إذا أظلم الليلُ واجلَوَّذا « 1 »
* والاجلوّاذ ، والاجليواذ : المَضاء والسرعة في السير .
قال سيبويه : لا يستعمل إلَّا مزيدا .
مقلوبه :
لجذ
* لَجَذ الطعامَ لَجْذا : أكله .
* واللَّجْذ : أوَّل الرَّعْى .
* ولَجَذَت الماشيةُ الكَلأَ : أكلته .
وقيل : هو أن تأكله بأطراف ألسنتها إذا لم يمكنها أن تأخذه بأَسنانها .
* ولَجَذه يَلْجُذه لَجْذا : سأله وأعطاه [ ثم سأل وأعطاه ] ثم سأل فأكثر .
* ولَجَذ لَجْذا : أخذ أخذا يسيرا .
* ولَجَذ الكلبُ الإناءَ لَجْذا ، ولَجِذه : لحِسه من باطن .
مقلوبه :
ذلج
* ذَلَج الماءَ في حَلْقه : جَرَعه .
مقلوبه :
لذج
* لَذَج الماءَ في حَلْقه ، على مثال ما تقدم : لغة في ذَلَجه .
الجيم والذال والنون
نجذ
* النَّواجذ : أقصى الأضراس ، وهي أربعة .
وقيل : هي التي تلى الأَنياب .
هامش
( 1 ) البيتان لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 492 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جلذ ) ؛ تاج العروس ( جلذ ) .
والأول لإبراهيم بن سفيان الزيادىّ في معجم الأدباء ( 1 / 161 ) .
والثاني لإبراهيم بن سفيان الزيادي في المخصص ( 7 / 105 ) ؛ ومعجم الأدباء ( 1 / 161 ) .