واحدها : جِذل .
* وجَذِل بالشئ جَذَلا ، فهو جَذِل ، وجَذْلان : فرِح .
والجمع : جَذَالَى ، والأنثى : جَذْلانة ، وقد يجوز في الشعر : جاذِل ، قال ذو الرُّمَّة :
وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلًا * له فوق زُجَّىْ مِرْفَقَيه وحاوِحُ « 1 »
* وسِقاء جاذِل : قد مَرَن وغيرَّ طعم اللبَن .
مقلوبه :
جلذ
* الجَلِذ : الفأر الأعمى .
والجمع : مَنَاجِذ ، على غير واحده ؛ كما قالوا : خَلِفة والجمع : مَخَاض .
* والجِلْذاءة : الحجارة .
وقيل : هو ما صَلُب من الأرض .
والجمع : جِلْذاء ، وجَلاذِىّ ، الأخيرة مطَّرِدة .
* والجُلْذِى : الحَجَر .
* وناقة جُلْذِيَّة : شديدة .
والذَّكَر جُلْذِىّ ، مشتقّ من ذلك .
قال أبو زيد : ولم يعرفه الكلابيّون في ذكور الإبل ولا في الرجال .
* وقَرَب جُلْذِىّ : شديد .
وأمّا قوله :
* لتَقْرُبِنَّ قَرَبا جُلْذيّا * « 2 »
فزعم الفارسىّ أنه يجوز أن يكون [ صفَة للقَرَب وأن يكون ] اسمًا للناقة على أنه ترخيم جُلذيَّة مسمّى بها أو جُلْذِيّة صفة .
* والجَلَاذِىُّ : صِغار الشجر ، وخصّ أبو حنيفة به صغار الكَّلْح .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 900 ؛ ولسان العرب ( سهر ) ، ( جذل ) ؛ وأساس البلاغة ( زجج ) ؛ وتاج العروس ( سهر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 166 ) .
( 2 ) الرجز لابن ميادة في ديوانه ص 237 ؛ ولسان العرب ( جلذ ) ، ( هيا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دوم ) ، ( هيا ) ؛ وتاج العروس ( جلذ ) ، ( هيا ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 472 ) ؛ وو مقاييس اللغة ( 1 / 452 ) . وبعده :ما دام فيهنَّ فَصِيلٌ حيَّا * وقد دجا الليلُ فهيَّا هيَّا