والجمع : كالجمع .
* والجِذْل : عُود يُنْصب للإبل الجَرْبَى ، وقول سعيد بن عُطارد - وقيل : بل هو الحُبَاب ابن المُنْذِر - أنا جُذَيلها المُحكَّك ، قال يعقوب : عَنَى بالجُذَيل هاهنا : الأصلَ من الشجرة تحتك به الإبلُ فتَشتِفى به : أي قد جرَّستنى الأمور ولي رأى وعِلْم يُشْتَفى بهما ، كما تَشتفى هذه الإبلُ الجَرْبَى بهذا الجِذْل ، وصغّره على جهة المَدْح .
وقيل : الجِذْل هنا : العود الذي يُنْصَب للإبل الجَرْبى ، وكذلك قال أبو ذُؤيب أو ابنه شهاب :
رِجال برتْنا الحربُ حتى كأنَّنا * جِذَال حِكَاك لوَّحَتْها الدَّواجنُ « 1 »
والمعنيان متقاربان .
* وجِذْلَا النَّعل : جانباها .
* وجَذَل الشىءُ يَجْذُل جُذُولا : انتصب وثبت لا يبرح ، على التشبيه بالجذْل ، قال :
لاقت على الماء جُذَيلا واتِدا * ولم يكن يُخْلِفُها المَوَاعِدا « 2 »
قال أبو عُبَيد : شبّه الرَّجُل بالجِذْل .
* وإنه لجِذْل رِهان : أي صاحبُ رِهان ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
هل لك في أجَودِ ما قاد العَرَبْ * هل لك في الخالص غير المؤتَشَبْ
جِذلِ رِهانٍ في ذراعَيه حَدَبْ * أَزَلَّ إن قِيد وإن قام نَصَبْ « 3 »
يقول : إذا قام رأيته مشرِف العُنُق والرأس .
* والأَجذال : ما بَرَز وظهر من رؤوس الجبال .
هامش
( 1 ) البيت لمالك بن خالد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 450 ؛ وللهذلى في لسان العرب ( دجن ) ؛ وتاج العروس ( دجن ) ؛ ولأبى ذؤيب أو لابنه شهاب في لسان العرب ( جذل ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( وبد ) ، ( جذل ) ؛ تاج العروس ( وتد ) ، ( جذل ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 14 / 148 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 454 ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 417 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 438 ) ؛ وأساس البلاغة ( جذل ) ، ( وتد ) ؛ والمخصص ( 11 / 19 ، 15 / 71 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جذل ) ؛ والثاني بلا نسبة في لسان العرب ( نصب ) ، ( زلل ) ؛ وتاج العروس ( نصب ) ، ( زلل ) .