* وأمّ جِرْذان : آخِر نخلة بالحجاز إدراكا ، حكاها أبو حنيفة ، وعزاها إلى الأصمعىّ ، قال : ولذلك قال الساجع : إذا طلعت الخَراتان أُكِلَتْ أمُّ جِرْذان ، وطلوع الخَرَاتَين في أخْريات القَيْظ بعد طلوع سُهَيل وفي قُبُل الصَّفَرِىّ ،
قال : وزعموا أن رسول اللّه صَلَى اللَّه عليه وسلم دعا لأمّ جِرْذَان مَرتين « 1 » .
قال : رواه الأصمعىّ عن نافع بن أبي نُعَيم قارئ أهل المدينة عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن فقيههم قال : وهي أمُّ جِرْذَان رُطَبا ، فإذا جَفَّت فهي الكبِيس .
* وأرض جَرِذة : من الجُرَذ .
* والجُرَذان : عَصَبتان في ظاهر خَصِيلة الفَرَس وباطنهما يلي الجَنْبَين .
* ورجل مُجَرَّذ : داهٍ مجرِّب للأمور .
* وأجرذه إلى الشئ : ألجأه ، أنشَد ابن الأعرابي :
* وحاد عنى عبدهم وأُجْرِذا * « 2 »
أي : ألجئ .
* ورجل مُجْرَذ : أفرده أصحابه فلجأ إلى سِواهم .
وقيل : هو الذي ذهب ماله فلجأ إلى من ينوِّله ، قال كُثَير عَزَّة :
وألفَيْتُ عَيَّالًا كأن عُوَاءه * بُكَى مُجْرَذ يَبْغِى المبيتَ خَلِيعِ « 3 »
مقلوبه :
ذرج
* أَذْرُج : مدينة السَّرَاة .
وقيل : إنما هي أدْرُج .
الجيم والذال واللام
جذل
* الجِذْل : أصلُ الشئ الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفَرْع .
والجمع : أجذال ، وجِذال ، وجُذُول ، وجُذُولة .
* والجِذْل ( والجَذْل ) : ما عظُمَ من أصول الشجر المقطَّع .
وقيل : هو من العيدان : ما كان على مثال شماريخ النخل .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 257 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جرذ ) .
( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 361 ؛ وفيه ( خليعِ ) مكان ( خليعُ ) ضمن قصيدة مضمومة الروىّ ؛ ولسان العرب ( جرذ ) .